西方人對政治的討論最早從神話故事開始。

“程序性的”正義指的是真實的（或內(nèi)容的）正義，即它關注結(jié)果本身（要求結(jié)果相同或相等），通常在“定罪量刑”的思想中得到體現(xiàn)。

具有代表性的國家的定義主要有（）

消極自由，就是不受干預，即個人不受外部因素的限制，可以按其意志行動。選擇自由、公民自由和個人隱私等，皆屬于消極自由的范疇。

使神學政治理論逐漸衰落的重大歷史事件是（）

君合國和政合國都是比較特殊的復合制國家類型。

社會契約說實際上反映了資本主義的利益交換方式和交換關系。

目前，得到普遍認同的民主政治原則主要包括財產(chǎn)權不可侵犯原則、人民主權原則、公民自由權利不可侵犯原則、法制主義原則、分權制衡與有限政府原則等。

在西方政治學中，制度研究方法可以上溯到古希臘時期。19世紀末，制度研究方法成為政治學研究的主要方法。

（）被認為是西方社會最高的政治價值，也被認為是人類幸福安康的基礎。