A.因為細胞的行為沒有意識過程
B.因為我們只能理解由意識和價值發(fā)動的人類行為
C.因為科學還沒有掌握決定細胞行為的基因密碼
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A.個人身上的一切文明因素，皆來自社會
B.社會也是它塑造的個人行動的產(chǎn)物
C.社會是外在于個人之上的一個獨立的客觀實在
A.道德義務
B.交易制度
C.抑郁心情
D.語言符號
A.所謂特殊性原則是指，具體的個人以自己的目的為出發(fā)點
B.所謂普遍性原則是指，為了利己，必須以他人普遍接受的方式利己
C.A和B都是不正確的
A.個人以自我為中心，但如何又能與他人合作？
B.個人不能容忍他人，又為什么離不開他人？
C.個人想超過別人，但怎么發(fā)展出人跟人更相似的文化？
最新試題
托馬斯·潘恩作為美國早期重要的思想家，其政治觀點散布在諸多著作之中，而這種政治目標可以被歸結為（）。
19世紀社會主義思潮在發(fā)展過程中出現(xiàn)了多種流派，主要有（）。
托馬斯·潘恩和托馬斯·杰斐遜是早期美國政治家中的杰出代表，二人出身不同但思想共同點頗多，下列政治觀點中的（）等思想就是其共性。
社會民主主義思想堅持理論基礎和政治訴求的多元化理解錯誤的是（）。
托馬斯·潘恩著作主要有《常識》、《林中居民的信札》、《人權論》等，其誕生的先后順序是（）。
下列屬于杜威新自由觀念特點的是（）。
與資本主義的新發(fā)展相適應，19世紀的自由主義思潮發(fā)生了重大轉變，總體上呈現(xiàn)出一定的規(guī)律性。下面屬于這一規(guī)律性特征的有：（）。
吉倫特派在政治上提出（）口號。
從懷疑論哲學和反對理性主義出發(fā)，休謨提出了所謂的“無賴假設”，作為政治制度設計的出發(fā)點。
康德的倫理觀中，認為人類理性立法的基本準則是（）。