配第的利息理論，是從（）引申而來的。

李斯特指責(zé)古典經(jīng)濟學(xué)派忽視了生產(chǎn)力，把財富本身（交換價值）與財富的原因（生產(chǎn)力）混為一談，主張國民經(jīng)濟學(xué)應(yīng)以（）為研究對象。

西斯蒙第從社會消費和需求出發(fā)，認(rèn)為（）就是人們的需求和生產(chǎn)之間的關(guān)系，即整個社會需求和滿足這種需求的勞動量以及將來能滿足這種需求量之間的關(guān)系。馬克思對于西斯蒙第提出的這個理論新貢獻(xiàn)給予了肯定。

從經(jīng)濟思想史上看，布阿吉爾貝爾的價值論思想，是對配第價值論觀點的一種（）

斯密認(rèn)為，不論哪個部門的生產(chǎn)勞動都創(chuàng)造價值，衡量一切商品交換價值的真實尺度是（）

李嘉圖認(rèn)為，商品價值取決于生產(chǎn)它們的（）

杜爾哥的價值論思想主要是提出了（），這為后來的價值論發(fā)展提供了某種出發(fā)點。

古典經(jīng)濟學(xué)使政治經(jīng)濟學(xué)成為（），把重商主義以來的經(jīng)濟理論向前推進(jìn)了一大步，并為以后經(jīng)濟理論的發(fā)展奠定較堅實的基礎(chǔ)。

斯密的（），代表了英國古典政治經(jīng)濟學(xué)關(guān)于貨幣理論的最高成就。

馬克思曾評價說：“諾思看來是第一個正確理解利息的人。”因為諾思在經(jīng)濟思想史上第一次指出了利息只是資本的租金，利息的高低取決于（）