A.應(yīng)該遵守、執(zhí)行《憲法》、《婚姻法》、《人口和計劃生育法》等法律對計劃生育的規(guī)定
B.改變傳統(tǒng)觀念所認(rèn)為的"多于多福"、"傳宗接代"、"子孫滿堂"等人口觀
C.計劃生育機構(gòu)為了保證實現(xiàn)國家控制人口增長的目標(biāo),可以強制對特定人群實施避孕、節(jié)育手術(shù)等措施
D.計劃生育工作者必須嚴(yán)格遵守操作規(guī)程,在技術(shù)上精益求精,堅決避免不應(yīng)有的差錯、事故和并發(fā)癥,努力提高服務(wù)質(zhì)量
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A.生殖技術(shù)破壞自然法則
B.生殖技術(shù)可以治療、彌補不育、有利于婚姻家庭
C.生殖技術(shù)可以用于優(yōu)生
D.生殖技術(shù)可以有利于計劃生育
A.醫(yī)師的診治權(quán)
B.醫(yī)師的特殊干涉權(quán)
C.醫(yī)師有獲得正當(dāng)經(jīng)濟(jì)報酬的權(quán)利
D.醫(yī)師有受到尊重和享受禮貌待遇的權(quán)利
A.臨終關(guān)懷足醫(yī)學(xué)人道主義的重要發(fā)展
B.體現(xiàn)了生命神圣論、生命質(zhì)量論和生命價值論的統(tǒng)一
C.臨終關(guān)懷已經(jīng)和安樂死一樣成為人類控制死亡過程的重要手段
D.對醫(yī)學(xué)中無傷原則和有利原則的尊重和實踐
A.仁慈
B.誠摯
C.嚴(yán)謹(jǐn)
D.節(jié)操
A.醫(yī)學(xué)道德規(guī)范體系
B."應(yīng)該如何"
C."事實如何"
D."為什么如何"
A.動機
B.善心
C.良心
D.名譽
A.醫(yī)德認(rèn)識
B.醫(yī)德情感
C.醫(yī)德意志
D.醫(yī)德品質(zhì)
A.醫(yī)生對物理、化學(xué)等檢測診斷手段的依賴性
B.醫(yī)院分科越來越細(xì),醫(yī)生日益??苹?br />
C.醫(yī)患雙方相互交流的機會減少
D.醫(yī)生降低了對患者的重視
E.醫(yī)患交流中出現(xiàn)了屏障
A.具體醫(yī)學(xué)倫理難題
B.抽象醫(yī)學(xué)道德評價
C.具體醫(yī)學(xué)道德評價
D.抽象醫(yī)學(xué)倫理難題
E.社會醫(yī)學(xué)倫理問題
A.會引起社會某些人對患者的歧視
B.會使患者對醫(yī)務(wù)人員產(chǎn)生不信任和恐懼感
C.會引起醫(yī)患矛盾、家庭糾紛
D.會造成患者沉重心理負(fù)擔(dān),甚至引發(fā)自殺的嚴(yán)重后果
E.會釀成醫(yī)療差錯事故
最新試題
不屬于人體實驗的道德原則是()
在我國實施輔助生殖技術(shù),違背衛(wèi)生部制定的倫理原則的是()。
1932年到1972年間,美國研究者隨訪了400名貧窮的身患梅毒的非裔美國黑人,以了解梅毒的發(fā)展過程。雖然當(dāng)時青霉素已經(jīng)普遍使用,而且價格并不昂貴,但是研究人并不對其采用青霉素治療,而是給予安慰劑,以觀察在不用藥物的情況下梅毒會如何發(fā)展。醫(yī)學(xué)倫理的角度,下列分析合理的是()
社會輿論是醫(yī)德評價的重要方式之一,下列除哪一項之外,都是可取的()
患者林某,男,46歲,因雙側(cè)扁桃體反復(fù)感染伴化膿發(fā)熱到某醫(yī)院就診。醫(yī)生考慮病情給他開了價格昂貴的新型抗生素,患者根據(jù)自己的經(jīng)濟(jì)狀況要求改用平時常用的較便宜而有效的清熱解毒的中藥或青霉素。對此案進(jìn)行倫理學(xué)分析,正確的是()。
對于社會主義的人道主義,不正確的理解是()
下列關(guān)于醫(yī)師良心具有的特點不包括()
首先進(jìn)行的康復(fù)醫(yī)療活動是()
下面哪種說法是錯誤的()
我國提出建立醫(yī)院倫理委員會的主張是哪一年代()