企業(yè)公民涉及組織與社會(huì)關(guān)系的經(jīng)營(yíng)，使組織對(duì)社會(huì)的負(fù)面影響最小化，正面影響最大化。

馬基雅維利所秉持的是一種典型的道德（）論，只要君主的目的是高尚的，為此達(dá)到目的可以不擇手段。

生命倫理是指人類在長(zhǎng)期的歷史發(fā)展中形成的有關(guān)生命的一系列社會(huì)習(xí)俗與道德規(guī)范，如（）。

任何一種東西的價(jià)值就其本質(zhì)而言都是一種經(jīng)濟(jì)價(jià)值。

合乎倫理道德的企業(yè)行為是市場(chǎng)體系有效運(yùn)作的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。

出生于丹麥的社會(huì)人類學(xué)家霍夫斯塔在《文化與組織：心靈的軟件》中認(rèn)為，如同受程序的驅(qū)動(dòng)一樣，人類的思考、感覺、行動(dòng)方式也受到精神程序的控制，或者說(shuō)受到心靈軟件的控制。人類的精神程序由（）層次構(gòu)成。

吹哨子法案中對(duì)吹哨子行為的觀點(diǎn)有（）。

集體利益與個(gè)人利益之間的關(guān)系是辯證統(tǒng)一的。

馬基雅維利認(rèn)為，（）是君主國(guó)的兩大互為依存的根本支柱。

（）是一種以盈利而非兼并為真實(shí)目的的惡意收購(gòu)手段。