A.屬人主義原則
B.屬地主義原則
C.保護主義原則
D.屬人主義和屬地主義之折衷原則
您可能感興趣的試卷
你可能感興趣的試題
A.公法與私法的劃分,最早是由古羅馬法學(xué)家提出來的
B.按照烏爾比安的解釋,公法是以保護國家(公共)利益為目的的法律,私法是以保護私人利益為目的的法律
C.通常認(rèn)為,憲法、刑法、行政法屬于公法,而訴訟法、民法、商法屬于私法
D.“我們不承認(rèn)任何‘私法’,在我們看來,經(jīng)濟領(lǐng)域中的一切都屬于公法范圍,而不屬于私法范圍.”這一段話是由列寧講的.
A.法是一種歷史現(xiàn)象,是階級社會的產(chǎn)物
B.法像語言、風(fēng)俗、政制一樣,是隨著民族的成長而成長的
C.法是由事物的性質(zhì)產(chǎn)生出來的必然關(guān)系
D.法是在所有的人中確立的,并得到全人類平等遵守的自然理性
A.一個規(guī)范性法律文件可能包含幾個法律部門的規(guī)范.
B.劃分法律部門的標(biāo)準(zhǔn)是調(diào)整對象和調(diào)整方法.
C.法律部門的總和就構(gòu)成一國的法律體系.
D.當(dāng)代我國法律部門中,經(jīng)濟法屬于社會法.
A.習(xí)慣法屬于法的不成文法淵源、間接淵源、非制定法淵源、非正式淵源.
B.法律原則屬于法的成文法淵源、直接淵源、制定法淵源、正式淵源.
C.學(xué)說屬于法的不成文法淵源、間接淵源、非制定法淵源、正式淵源.
D.判例屬于法的不成文法淵源、直接淵源、制定法淵源、正式淵源.
A.法律權(quán)利就是法律關(guān)系主體的權(quán)利
B.單向法律關(guān)系中,權(quán)利人僅享有權(quán)利,義務(wù)人僅享有義務(wù)
C.權(quán)利和義務(wù)在數(shù)量上都是相等的
D.國家權(quán)利和義務(wù)是國家在國際法上所享有的權(quán)利和所承擔(dān)的義務(wù)
最新試題
2006年1月11日國務(wù)院第121次常務(wù)會議通過,并于2006年1月21日公布施行的《煙花爆竹安全管理條例》第13條規(guī)定:"生產(chǎn)煙花爆竹使用的原料,應(yīng)當(dāng)符合國家標(biāo)準(zhǔn)的規(guī)定。生產(chǎn)煙花爆竹使用的原料,國家標(biāo)準(zhǔn)有用量限制的,不得超過規(guī)定的用量。不得使用國家標(biāo)準(zhǔn)規(guī)定禁止使用或者禁忌配伍的物質(zhì)生產(chǎn)煙花爆竹。"這一法律規(guī)范為下列哪一種規(guī)范?()
我國法律規(guī)定,戒嚴(yán)期間,國家可以在戒嚴(yán)地區(qū)內(nèi)實行通訊管制。對于此規(guī)定,以下說法正確的是哪一或哪些?()
下列有關(guān)法的價值的說法中,哪些是正確的?()
春節(jié)是中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日,過年對于每一個中國人來說都具有特別重要的意義。放鞭炮、玩煙花使得這個節(jié)日更加豐富多彩,然而對于城市中的煙花爆竹的燃放規(guī)定卻一直充滿著爭論。北京在1993年制定了《關(guān)于禁止燃放煙花爆竹的規(guī)定》,在市區(qū)全面禁止燃放煙花爆竹,當(dāng)年政府發(fā)動了強大的宣傳攻勢,除夕夜數(shù)十萬人上街監(jiān)視,效果十分顯著,但是之后違反這一法規(guī)的人越來越多,有逐漸回頭的趨勢。2005年北京市對這一規(guī)定進行了修改,將全面禁止改成了限放,在特定區(qū)域和特定時間可以燃放。對于這一變化社會各界持贊成態(tài)度,在“禁改限”的第一年無重大火災(zāi)和人員傷亡事故發(fā)生。這個規(guī)定的變化所反映的關(guān)于法律作用的描述,下列哪個選項是正確的?()
黃某與妻子分居后,認(rèn)識了女青年張某并與之同居。后來黃某患肝癌晚期入院治療。在住院期間,黃某立下書面遺囑,擬把自己所有遺產(chǎn)遺贈給張某,并將遺囑作了公證。黃某逝世后,張某根據(jù)遺書索要遺產(chǎn),遭到黃某妻子拒絕。張某訴至法院。當(dāng)?shù)胤ㄔ焊鶕?jù)《民法通則》第7條"民事活動應(yīng)當(dāng)尊重社會公德,不得損害社會公共利益"的規(guī)定,認(rèn)定黃某的遺贈行為無效。對此,以下說法正確的是哪一或哪些?()
下列哪一個選項表述的是法律規(guī)則?()
某工廠擅自向河流中排放未達標(biāo)的污水,被當(dāng)?shù)丨h(huán)保局處以5萬元的罰款。該工廠與環(huán)保局之間所形成的法律關(guān)系屬于下列哪種法律關(guān)系?()
在百年前美國發(fā)生的一樁案件中,對遺囑繼承人帕爾默殺害遺囑人(自己的祖父)后有無繼承權(quán)產(chǎn)生了爭論,根據(jù)當(dāng)時紐約州的《遺囑法》的規(guī)定,即使繼承人殺害了遺囑人,除了承擔(dān)相關(guān)刑事責(zé)任之外,并不應(yīng)當(dāng)剝奪其繼承權(quán)。但是最后該案件的大多數(shù)法官卻認(rèn)為帕爾默喪失繼承權(quán),法官厄爾認(rèn)為,理解法律的真實含義不能僅以處于歷史孤立狀態(tài)中的法律文本為依據(jù),法官應(yīng)當(dāng)創(chuàng)造性地構(gòu)思出一種與普遍滲透于法律之中的正義原則最為接近的法律,從而維護整個法律體系的統(tǒng)一性。厄爾法官最后援引了一條古老的法律原則"任何人不能從其自身的過錯中受益"來說明《遺囑法》應(yīng)被理解為否認(rèn)以殺死繼承人的方式來獲取繼承權(quán)。對于這一案件判決的下列評述,哪些是正確的?()
關(guān)于法律制裁,下列說法中正確的有哪些?()
我國《憲法》第51條規(guī)定:"中華人民共和國公民在行使自由和權(quán)利的時候,不得損害國家的、社會的、集體的利益和其他公民的合法自由和權(quán)利。"該條文中關(guān)于法律價值的沖突適用的原則是:()