在社會福利思想史上，范蠡直接為漢代創(chuàng)立常平倉制度準備了條件。

《大學(xué)》中所謂的“親民”，就是必須遵循“重農(nóng)抑商”的思想。

康熙把“愛民”視為（）的核心內(nèi)容，也是他考察（）的基本項目。

墨子把（）和（）原則運用到國家治國方略層面上。

在王符看來，所謂“愛日”就是要珍惜老百姓的生存環(huán)境。

唐太宗接受尚書左丞戴胃建議，在市鎮(zhèn)中普遍恢復(fù)設(shè)立社倉。

儒家的忠孝思想在社會上影響越來越大，這使得漢代的尊老，除了（）作用之外，還具有（）意義。

李世民繼承了儒家傳統(tǒng)的“民水君舟”的重民思想，把（）問題提到了（）的高度上來加以認識。

孫中山提出“平均地權(quán)”，建立高度發(fā)達社會福利保障理論的依據(jù)是（）

朱熹在承認百姓的基本時富利追求合理性的基礎(chǔ)上，探討了（）和（）的關(guān)系問題。