A.猛浪者實(shí)似之
B.淺深與否觀其博
C.昧經(jīng)權(quán)之妙者，無(wú)格致之明
D.惟是皮質(zhì)之難窺
E.心口之難辨
您可能感興趣的試卷
你可能感興趣的試題
A.“精切者已算無(wú)遺策”中的“精切者”
B.“見(jiàn)幾者寧袖手自珍”中的“見(jiàn)幾者”
C.“斯時(shí)也，使主者不有定見(jiàn)”中的“主者”
D.“騏驥不多得，何非冀北駑群”中的“騏驥”
E.“執(zhí)兩端者，冀自然之天功”中的“執(zhí)兩端者”
A.不反者，臨涯已晚
B.得穩(wěn)當(dāng)之名者，有耽擱之悮
C.其于醫(yī)也則不可，謂人己氣血之難符
D.而征醫(yī)之難，于斯益見(jiàn)
E.則倉(cāng)卒之間，何所趨賴
A.“多用生命以濟(jì)危急”中的“生命”
B.“必有大段要急之處”中的“大段”
C.“寬裕汪汪，不皎不昧”中的“寬裕”
D.“處判針?biāo)帲瑹o(wú)得參差”中的“參差”
E.“志存救濟(jì)，故亦曲碎論之”中的“救濟(jì)”
A.若有疾厄來(lái)求救者
B.見(jiàn)彼苦惱，若已有之，深心凄愴
C.處判針?biāo)帲瑹o(wú)得參差
D.邀射名譽(yù)，甚不仁矣
E.縱綺羅滿目，勿左右顧眄
A.寒而冷之，熱而溫之
B.雖曰賤畜貴人，至於愛(ài)命，人畜一也
C.人行陽(yáng)德，人自報(bào)之
D.故醫(yī)方卜筮，藝能之難精者也
E.學(xué)者不可恥言之鄙俚也
最新試題
老君曰：“人行陽(yáng)德，人自報(bào)之；人行陰德，鬼神報(bào)之”（《大醫(yī)精誠(chéng)》）中的“老君”指（），“陽(yáng)”指（），“陰”指（）。
今譯：豈有新秋月華露湛，星潤(rùn)淵澄，天香遍野，萬(wàn)寶垂實(shí)，歸之燥政，迨至山空月小，水落石出，天降繁霜，地凝白鹵，一往堅(jiān)急勁切之化，反謂涼生，不謂燥乎?（《秋燥論》）
今譯：若病起於秋而傷其燥，金受火刑，化剛為柔，方圓且隨型埴，欲仍清肅之舊，其可得耶?（《秋燥論》）
今譯：燥之與濕，有霄壤之殊。燥者，天之氣也；濕者，地之氣也。水流濕，火就燥，各從其類，此勝彼負(fù)，兩不相謀。（《秋燥論》）
今譯：危急之際，奚堪庸妄之悞投?疑似之秋，豈可紛紜之錯(cuò)亂?（《病家兩要說(shuō)》）
今譯：帷幄有神籌，幾見(jiàn)圯橋傑豎？（《病家兩要說(shuō)》）
“春、夏、秋、冬孟月之脈，仍循冬、春、夏、秋季月之?！本渲羞\(yùn)用的修辭手法是分承，其文意可理解為（）。（《秋燥論》）
“守中者無(wú)言，懷玉者不衒”《病家兩要說(shuō)》中的“守中”指（），“懷玉”指（）。
“執(zhí)兩端者，冀自然之天功”《病家兩要說(shuō)》中的“執(zhí)兩端”的意思（）。
今譯：然必也小大方圓全其才，仁圣工巧全其用，能會(huì)精神于相與之際，燭幽隱于玄冥之間者，斯足謂之真醫(yī)，而可以當(dāng)性命之任矣。（《病家兩要說(shuō)》）