A.《美洲土著的房屋和家庭生活》
B.《古代社會》
C.《古代世界的政治》
D.《古代城市》
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A.《國語》
B.《左傳》
C.《漢書》
D.《史記》
A.社會性
B.個體性
C.普同性
D.他者性
A.歷史的觀點
B.當?shù)厝说挠^點
C.研究者的觀點
D.學界權威的觀點
A.采用問卷調(diào)查法
B.采納參與觀察的方法
C.不少于一個年度周期(如一個農(nóng)業(yè)或牧業(yè)周期)的居住時間
D.學會當?shù)氐恼Z言
最新試題
?N,Peterson 在1999年發(fā)表的“近代國家中狩獵采集民”一文中,把第一世界內(nèi)的原住民族社會秩序的再生產(chǎn)分為()。
?費孝通先生在1999年國際人類學民族學中期會議上的主題發(fā)言所提出的主題是()。
?1998年聯(lián)合國提出了什么概念,強調(diào)不同文化、價值、不同民族的人們,通過深入的交流和對話,達到文明之間的共生的理念?()
?哪位學者提出“從周邊看中心”的方法論?()
?李亦園先生問費孝通先生:中國人類學研究的重要領域在哪里?費先生強調(diào)了兩點()。
?由于全球范圍內(nèi)對少數(shù)民族社會所居住的生態(tài)環(huán)境的開發(fā)以及生產(chǎn)方式等的變化,一些如狩獵采集民社會已由薩林斯所說的為“原始的富裕社會”,正在變?yōu)椋ǎ?/p>
?面對中國這一多民族的社會,我們應該思考儒學在對漢族周邊少數(shù)民族社會影響,什么成為一個很好的切入點?()?
?國內(nèi)外學者先后提出了哪些概念和框架對我國華南、西南到東南亞社會開展研究?()
?各族文化交相輝映,中華文化歷久彌新,這是今天我們強大什么的根源?()
?文化變遷一般是由本文化內(nèi)部的發(fā)展及不同文化之間的接觸而引發(fā)的,這個過程包括()。