A.公正合理地解決醫(yī)療活動(dòng)中出現(xiàn)的各種利益矛盾
B.使醫(yī)療活動(dòng)為人類(lèi)的整體利益服務(wù)
C.改善人體的生存環(huán)境
D.促進(jìn)醫(yī)學(xué)科學(xué)的發(fā)展
E.消除衛(wèi)生資源的浪費(fèi)現(xiàn)象
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A.個(gè)人利益與群體利益兼顧，以群體利益為重
B.局部利益與整體利益兼顧，以整體利益為重
C.當(dāng)前利益與長(zhǎng)遠(yuǎn)利益兼顧，以長(zhǎng)遠(yuǎn)利益為重
D.群體利益以公平為依托，以長(zhǎng)遠(yuǎn)利益為重
E.群體利益與公平為依托，人人享有最基本的醫(yī)療權(quán)利
A.科學(xué)公益
B.后代公益
C.醫(yī)療群體公益
D.絕大多數(shù)人的利益
E.少數(shù)人的利益
A.當(dāng)前利益與長(zhǎng)遠(yuǎn)利益兼顧
B.局部利益與個(gè)體利益兼顧
C.與公正原則相輔相成
D.以公共利益不受損害為前提
E.也可以理解為公平原則
A.社會(huì)每個(gè)成員在需要基本醫(yī)療服務(wù)是，有及時(shí)得到治療的權(quán)利
B.社會(huì)每個(gè)成員不受種族、性別的限制
C.社會(huì)每個(gè)成員不受職業(yè)、年齡的限制
D.社會(huì)每個(gè)成員在需要任何醫(yī)療服務(wù)時(shí)都能得到滿(mǎn)足
E.社會(huì)每個(gè)成員有平等享受基本醫(yī)療的權(quán)利
A.醫(yī)療群體公益寓于科學(xué)、后代等公益之中
B.在以科學(xué)公益為中心時(shí)，堅(jiān)固醫(yī)療群體公益
C.過(guò)分重視醫(yī)療群體公益不利于其他公益
D.重視醫(yī)療群體公益可以有利于調(diào)動(dòng)醫(yī)務(wù)人員工作的積極性
E.只有重視醫(yī)療群體公益才能實(shí)現(xiàn)“全心全意為患者服務(wù)”。
最新試題
薩斯-荷倫德醫(yī)患關(guān)系模式包括（）
哈佛大學(xué)工業(yè)就業(yè)知道小組調(diào)查了數(shù)千名被解雇的男女，發(fā)現(xiàn)“人際關(guān)系不好”比“不稱(chēng)職”的高出2倍。美國(guó)還有不少調(diào)查研究報(bào)告證明，在每年調(diào)動(dòng)的工作人員中，因人際關(guān)系不好而無(wú)法施展才能的占90%。這些事實(shí)援用于醫(yī)患關(guān)系，可以用來(lái)說(shuō)明（）
中國(guó)的醫(yī)師節(jié)是（）
古希臘醫(yī)德之父希波克拉底強(qiáng)調(diào)“為病人謀利益”的醫(yī)學(xué)宗旨，認(rèn)為“醫(yī)術(shù)是一切技術(shù)中最美和最高尚的”。
近來(lái)，生態(tài)倫理學(xué)興起使自然道德重新引起人們的重視。
為了保住傷員的性命，白求恩大夫把自己的鮮血輸給了中國(guó)戰(zhàn)士。他愉快地稱(chēng)自己是萬(wàn)能輸血者，因?yàn)樗荗型血。這一故事集中反應(yīng)的白求恩精神是（）
強(qiáng)調(diào)醫(yī)生的美德是古代醫(yī)學(xué)倫理的主要特點(diǎn)之一。
明代陳實(shí)功所著，被美國(guó)1978年出版的《生命倫理百科全書(shū)》列為世界三大古典醫(yī)學(xué)道德文獻(xiàn)之一的是（）
“非其人勿教，非其真勿授，是謂得道?！笔恰饵S帝內(nèi)經(jīng)》指出的。
人們對(duì)于“醫(yī)學(xué)”的不同描述有（）