A.在警察國家，只有君主才是主權(quán)者，臣民對于君主沒有任何權(quán)利
B.現(xiàn)代意義上的"法治國家"，是德國資產(chǎn)階級憲政運動的產(chǎn)物
C.法治國家的核心也是實質(zhì)問題，是關(guān)于權(quán)力與權(quán)利的合理配置關(guān)系
D.賦予保證公民免受他人侵犯或國家非法干預(yù)的基本權(quán)利，是"法治國家"的基本要素之一
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A.氏族習(xí)慣反映的社會意志是完全意義上的社會意志，而法則是國家意志的表現(xiàn)，體現(xiàn)社會統(tǒng)治階級的意志
B.氏族習(xí)慣是以傳統(tǒng)的方式自發(fā)地形成和演變，而法則是有意識地創(chuàng)立和有意識地對原有習(xí)慣加以選擇、確認(rèn)而形成的
C.氏族習(xí)慣依靠當(dāng)事人的自覺、輿論和氏族首領(lǐng)的威望來保障實施，法的實施則要以國家強(qiáng)制力為最后的保障
D.法以實現(xiàn)統(tǒng)治階級利益為首要目的，氏族習(xí)慣則維護(hù)社會共同利益
A.薩維尼認(rèn)為，凝聚著民族生活傳統(tǒng)的習(xí)慣才是法的主要淵源和生命源動力
B.傳統(tǒng)對于法，不僅具有經(jīng)驗意義上的歷史價值，而且就是現(xiàn)實法的組成部分
C.現(xiàn)實的法也是歷史的，本身就包含一定的歷史經(jīng)驗
D.越是開放的社會，越是具有自己濃厚歷史傳統(tǒng)
A.我國法治現(xiàn)代化是一種被動接受而不是主動選擇的
B.法律制度變革在前，法律觀念更新在后，先進(jìn)的法律制度同人們的法治觀念之間出現(xiàn)了斷裂
C.我國法的現(xiàn)代化的啟動形式是立法主導(dǎo)型的，歷史缺乏法治傳統(tǒng)
D.我國法律現(xiàn)代化程度不高
A.甲的說法是正確的
B.乙的說法是不正確的
C.丙的說法是正確的
D.三人的說法都不正確
A.法律意識不是消極地被社會存在所決定而是積極地反作用于社會存在
B.法律意識的發(fā)展具有歷史繼承性，每一歷史時期的法律意識與以往的思想成果都有聯(lián)系和可以繼承吸收的關(guān)系
C.法律意識同其他社會意識之間相互作用、相互影響
D.法律意識可以相對地落后或超越于社會存在，走在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的后面或前面
最新試題
一般認(rèn)為，法律產(chǎn)生的主要標(biāo)志包括下列哪些選項？（）
資本主義的發(fā)展經(jīng)歷了自由資本主義和壟斷資本主義兩個階段，其法律也與此相適應(yīng)而表現(xiàn)出某種變化，對此，下列表述中可以成立的有：（）
從法理學(xué)的角度看，下列哪一或哪些選項的表述是不正確的？（）
馬克思主義認(rèn)為，法律不是從來就有的，也不是永恒存在的，而是人類社會發(fā)展到一定歷史階段才出現(xiàn)的社會現(xiàn)象。下列哪一或哪些選項屬于馬克思主義關(guān)于法律起源的觀點？（）
法系是根據(jù)法律的歷史傳統(tǒng)對法律作出的分類，同一傳統(tǒng)的法律構(gòu)成一個法系。下列關(guān)于法系的說法，正確的選項是哪一個？（）
以下關(guān)于法律意識的判斷，正確的是哪一或哪些選項？（）
關(guān)于法律移植和法律繼承，下列哪一種表述是錯誤的？（）
下面關(guān)于法律傳統(tǒng)、法律文化、法律意識的理解，正確的是哪一項？（）
"法治國家"相對于"警察國家"的一種關(guān)于國家形式和治國方式的統(tǒng)稱。對此，下列說法正確的是哪一或哪些選項？（）
下列哪個說法不能成立？（）