你可能感興趣的試題

法與國(guó)家具有共同產(chǎn)生和發(fā)展的規(guī)律，是同一歷史過程的兩個(gè)方面。二者關(guān)系主要表現(xiàn)為()。

A.法律的存在是國(guó)家存在的前提
B.法律的實(shí)施離不開國(guó)家強(qiáng)制力
C.法律的特征、表現(xiàn)形式和內(nèi)容要受國(guó)家的特征、形式、職能等方面的影響
D.法與國(guó)家的產(chǎn)生、發(fā)展以及運(yùn)行都是密不可分的，因此在一定意義上.二者屬于同一種社會(huì)現(xiàn)象

多項(xiàng)選擇題

馬克思主義認(rèn)為，法是歷史的產(chǎn)物，既不是從來就有的，也不是永恒存在的，是人類社會(huì)發(fā)展到一定歷史階段才出現(xiàn)的社會(huì)現(xiàn)象。下列關(guān)于法的產(chǎn)生的論述正確的為()。

A.法產(chǎn)生的主要標(biāo)志是特殊公共權(quán)力系統(tǒng)(即國(guó)家)的產(chǎn)生、權(quán)利義務(wù)觀念的形成以及司法、法律訴訟的出現(xiàn)
B.法的產(chǎn)生經(jīng)歷了從個(gè)別性調(diào)整到規(guī)范性調(diào)整，從一般規(guī)范性調(diào)整到法的調(diào)整的發(fā)展過程
C.法的產(chǎn)生經(jīng)歷了從法與宗教、道德規(guī)范渾然一體到法與宗教、道德規(guī)范分化并相對(duì)獨(dú)立的發(fā)展過程
D.法的立生經(jīng)歷了從習(xí)慣一習(xí)慣法一制定法的發(fā)展過程

既否認(rèn)自然法的存在，也否定人定法的存在，認(rèn)為法既不是理性的產(chǎn)物，也不是人的意志的產(chǎn)物的法學(xué)派，不可能是以下哪些派別?

你可能感興趣的試題

法與國(guó)家具有共同產(chǎn)生和發(fā)展的規(guī)律，是同一歷史過程的兩個(gè)方面。二者關(guān)系主要表現(xiàn)為()。

馬克思主義認(rèn)為，法是歷史的產(chǎn)物，既不是從來就有的，也不是永恒存在的，是人類社會(huì)發(fā)展到一定歷史階段才出現(xiàn)的社會(huì)現(xiàn)象。下列關(guān)于法的產(chǎn)生的論述正確的為()。

既否認(rèn)自然法的存在，也否定人定法的存在，認(rèn)為法既不是理性的產(chǎn)物，也不是人的意志的產(chǎn)物的法學(xué)派，不可能是以下哪些派別?

法與國(guó)家具有共同產(chǎn)生和發(fā)展的規(guī)律，是同一歷史過程的兩個(gè)方面。二者關(guān)系主要表現(xiàn)為()。

馬克思主義認(rèn)為，法是歷史的產(chǎn)物，既不是從來就有的，也不是永恒存在的，是人類社會(huì)發(fā)展到一定歷史階段才出現(xiàn)的社會(huì)現(xiàn)象。下列關(guān)于法的產(chǎn)生的論述正確的為()。