A.集體的觀點(diǎn)分解為個(gè)人的觀點(diǎn)的特點(diǎn)
B.個(gè)人觀點(diǎn)之間對(duì)立矛盾明顯的特點(diǎn)
C.個(gè)人的觀點(diǎn)轉(zhuǎn)向?yàn)橐环N類(lèi)似集體的觀點(diǎn)特點(diǎn)
D.沒(méi)有個(gè)人觀點(diǎn)，只有集體觀點(diǎn)的特點(diǎn)
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A.《上帝之城》
B.《反異教徒大全》
C.《神學(xué)大全》
D.《懺悔錄》
A.自由主義
B.現(xiàn)實(shí)主義
C.經(jīng)驗(yàn)主義
D.功利主義
A.自由性
B.平等性
C.強(qiáng)調(diào)過(guò)程
D.公正性
A.法律都會(huì)受到道德的影響
B.法律與道德有必然的聯(lián)系
C.法律和道德有概念上的區(qū)別
D.法律必然符合某種道德
A.功利主義的解釋
B.現(xiàn)實(shí)主義的解釋
C.自由主義的解釋
D.形式主義的解釋
最新試題
霍布斯認(rèn)為刑罰的權(quán)力來(lái)自于（）。
霍布斯認(rèn)為取得主權(quán)建立國(guó)家的主要方式是（）。
馬基雅弗利認(rèn)為進(jìn)行統(tǒng)治的手段不外是（）。
亞里士多德認(rèn)為國(guó)家最先源于（）。
認(rèn)為“法就是最高的理性，并且它固植于支配應(yīng)該做的行為和禁止不應(yīng)該做的行為的自然之中”的思想家是（）。
提出“理性的命令就是法律”的思想家是（）。
馬基雅弗利認(rèn)為君主應(yīng)具備的本領(lǐng)是獅子的威力和（）。
從理論上闡明法的產(chǎn)生和發(fā)展、本質(zhì)和特點(diǎn)、創(chuàng)制和實(shí)施等問(wèn)題的是（）。
《亞里士多德政治學(xué)詮釋》的作者是（）。
西方封建社會(huì)解體時(shí)期的法律思想家的代表人物有（）。