A."天覆地載,萬(wàn)物悉備,莫貴于人"
B."人命至重,有貴干金,一方濟(jì)之,德逾與此"
C."欲救人而學(xué)醫(yī)則可,欲謀私利而學(xué)醫(yī)則不可"
D."仁者,愛(ài)人"
E."無(wú)傷者,是乃仁術(shù)"
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A.沒(méi)有正確處理好市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)帶來(lái)的負(fù)效應(yīng)問(wèn)題
B.沒(méi)有正確處理好能不能做與應(yīng)該不應(yīng)該做的矛盾
C.沒(méi)有正確適應(yīng)醫(yī)學(xué)模式轉(zhuǎn)變的要求
D.沒(méi)有正確適應(yīng)高科技應(yīng)用于醫(yī)學(xué)的要求
E.以上都不是
A.恪守先交錢,然后給予檢查、處置、收入院、搶救的規(guī)定
B.先積極搶救,然后再恰當(dāng)解決收費(fèi)問(wèn)顥
C.只管搶救,收費(fèi)是別人的事
D.把棘手病人推給上級(jí)醫(yī)生
E.以上都不對(duì)
A.完全正確
B.完全錯(cuò)誤
C.基本上錯(cuò)誤,侵犯了患者家屬自主權(quán)
D.基本上正確,但應(yīng)弄清患者本人意愿,徹底維護(hù)患者權(quán)益
E.以上都不是
A.臨床醫(yī)學(xué)決策同時(shí)也是倫理判斷
B.醫(yī)學(xué)上可能做的,不一定在倫理上是應(yīng)該做的
C.市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)對(duì)醫(yī)學(xué)實(shí)踐的正、負(fù)效應(yīng)并存
D.生命神圣論與生命質(zhì)量論的沖突
E.傳統(tǒng)醫(yī)德規(guī)范與現(xiàn)代醫(yī)德觀念的矛盾
A.醫(yī)乃仁術(shù)
B.生命神圣
C.不傷害原則
D.尊重患者自主原則
E.以上都是
最新試題
德國(guó)一位女牙醫(yī)助理馬里翁在一次車禍中受重傷,送到醫(yī)院后被判定為腦死亡,后來(lái)的全面檢查表明:當(dāng)時(shí)該"患者"腹中4個(gè)月的胎兒完全正常,如果"患者"憑借現(xiàn)代醫(yī)術(shù)使植物人狀態(tài)長(zhǎng)期維持下去,就可以保證胎兒發(fā)育成熟,直至出生;如果讓"患者"體面地死去,就必須撤掉生命維持系統(tǒng)。這個(gè)難題,要求醫(yī)學(xué)服務(wù)認(rèn)真解決()。
一年輕人在打羽毛球時(shí)自己的球拍把額頭碰破了一塊皮,到某醫(yī)院就醫(yī)。接診醫(yī)生查看后,問(wèn)明患者屬公費(fèi)醫(yī)療,于是開(kāi)出了CT檢查單。查后結(jié)果為陰性。此類現(xiàn)象產(chǎn)生的根源是()。
下列各項(xiàng),醫(yī)學(xué)道德所具有的特點(diǎn)不包括的是()。
《希波克拉底誓言》的內(nèi)容不含概以下哪一點(diǎn)()。
醫(yī)療儀器,尤其是高科技手段大量進(jìn)入臨床,要求臨床醫(yī)師注意防范的倫理問(wèn)題應(yīng)除外()。
職業(yè)道德的基本要素不包括哪一項(xiàng)()。
前兩家醫(yī)院的醫(yī)生出現(xiàn)誤診誤治的原因是()。
以下哪一項(xiàng)不是職業(yè)道德的特點(diǎn)()。
為克服市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)對(duì)醫(yī)學(xué)服務(wù)產(chǎn)生的負(fù)面效應(yīng),要求臨床醫(yī)師()。
某縣級(jí)醫(yī)院經(jīng)濟(jì)效益一直不好。在解決經(jīng)濟(jì)效益問(wèn)題的院務(wù)會(huì)上,一位負(fù)責(zé)人提出,應(yīng)該向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)靠攏,要求醫(yī)師多給病人開(kāi)檢查項(xiàng)目,特別是CT、MRI等,在處方中也盡量開(kāi)進(jìn)口藥,并提議將醫(yī)師的開(kāi)方情況作為發(fā)放獎(jiǎng)金的依據(jù),這一提議得到了許多與會(huì)者的贊同,但一位科室主任提出疑問(wèn),認(rèn)為這樣做是不道德的。下列分析最合乎醫(yī)學(xué)倫理的是()。