A.利己主義的醫(yī)德境界
B.先私后公的醫(yī)德境界
C.先公后私的醫(yī)德境界
D.大公無私的醫(yī)德境界

A.醫(yī)德修養(yǎng)重在自覺，需要嚴(yán)格要求自己，經(jīng)常開展批評(píng)和自我批評(píng)。
B.此案例說明醫(yī)德修養(yǎng)沒有作用。
C.醫(yī)學(xué)實(shí)踐是檢驗(yàn)醫(yī)德修養(yǎng)成敗的標(biāo)準(zhǔn)
D.醫(yī)德修養(yǎng)是一個(gè)漫長而又艱苦的過程，其具有長期性.艱巨性及復(fù)雜性的特點(diǎn)

A.維護(hù)受試者安康強(qiáng)調(diào)的是保護(hù)個(gè)人利益，忽視了他人和集體利益
B.這兩者之間的矛盾是表面的，實(shí)質(zhì)是一致的
C.當(dāng)需要進(jìn)行人體試驗(yàn)的時(shí)候，受試者應(yīng)該無條件的服從
D.人體試驗(yàn)并非一定會(huì)造福人類，也并非一定要受試者做出個(gè)人犧牲

A.個(gè)體總感到心理有些不安寧。如煩躁.焦慮.妒忌.恐懼.記憶力下降.反應(yīng)遲鈍等等。這是思想亞健康的主要表現(xiàn)
B.從主體上看，亞健康分為個(gè)體亞健康.群體亞健康和社會(huì)亞健康
C.亞健康的發(fā)生機(jī)理，大多是緩慢發(fā)生的。亞健康的發(fā)生誘因是綜合的
D.亞健康的存在具有持續(xù)性的特點(diǎn)，所以難以治愈

A.只要是本人提出申請(qǐng)的，就可以實(shí)施安樂死
B.為了不給家屬增添負(fù)擔(dān)，提出實(shí)施安樂死是可以得到倫理學(xué)辯護(hù)的
C.安樂死的惟一目的就是為了減輕患者的痛苦
D.安樂死必須是本人提出申請(qǐng)，家屬不得代為申請(qǐng)

A.醫(yī)德行為整體的穩(wěn)定特征
B.以醫(yī)德行為作基礎(chǔ)
C.靜態(tài)的醫(yī)德概括
D.動(dòng)態(tài)的醫(yī)德表現(xiàn)
E.屬于醫(yī)務(wù)人員的個(gè)體醫(yī)德

A.對(duì)手術(shù)治療與保守治療之間進(jìn)行權(quán)衡
B.對(duì)創(chuàng)傷代價(jià)與治療效果之間進(jìn)行權(quán)衡
C.介紹和解釋手術(shù)的各種情況
D.介紹和解釋非手術(shù)的各種情況
E.認(rèn)真簽定協(xié)議

A.良好的醫(yī)學(xué)動(dòng)機(jī)引出不良的醫(yī)學(xué)效果。
B.良好的醫(yī)學(xué)動(dòng)機(jī)引出良好的醫(yī)學(xué)效果。
C.相同的醫(yī)學(xué)動(dòng)機(jī)引出相同的醫(yī)學(xué)效果。
D.不同的醫(yī)學(xué)動(dòng)機(jī)引出相同的醫(yī)學(xué)效果
E.相同的醫(yī)學(xué)動(dòng)機(jī)肯定由相同的醫(yī)學(xué)效果引出的

A."給"
B."取"
C."換"
D."售"
E."買"

A.醫(yī)學(xué)發(fā)展與社會(huì)責(zé)任
B.成功與失敗
C.主動(dòng)與被動(dòng)
D.自愿與無奈
E.利與弊