A.不應(yīng)當(dāng)
B.應(yīng)當(dāng)
C.需要
D.不需要
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A.個(gè)體差異
B.興趣愛(ài)好
C.原有知識(shí)水平
D.可塑造性
A.塔里木盆地
B.四川盆地
C.準(zhǔn)噶爾盆地
D.柴達(dá)木盆地
A.可以當(dāng)著其他幼兒和家長(zhǎng)的面說(shuō),但是態(tài)度要溫和
B.單獨(dú)交流,避免傷害家長(zhǎng)的感情,雙方可就小良的問(wèn)題商定家園管教的對(duì)策
C.不與家長(zhǎng)溝通,直接教育幼兒即可
D.建議家長(zhǎng)嚴(yán)格管教孩子,必要時(shí)可通過(guò)打罵糾正
最新試題
章回體小說(shuō)是中國(guó)古代長(zhǎng)篇小說(shuō)的主要形式,主要特點(diǎn)是分回標(biāo)目,故事連接,段落整齊。下列選項(xiàng)中,不屬于章回體小說(shuō)的是()。
風(fēng)俗是歷代相沿積久而成的風(fēng)尚、習(xí)俗。歷代統(tǒng)治者都把“厚風(fēng)俗”作為治國(guó)安民的大事。下列選項(xiàng)中,不屬于民國(guó)初期采取的移風(fēng)易俗措施的是()。
什么是冠禮?請(qǐng)結(jié)合文章、簡(jiǎn)要概括。
冠禮在我國(guó)傳統(tǒng)文化中為什么占據(jù)極為重要的地位?在今天有何意義?請(qǐng)結(jié)合文章簡(jiǎn)要分析。
曾有一位教師做了這樣一個(gè)比喻:在教學(xué)過(guò)程中,教師作用就像一位導(dǎo)游,而游客是游覽活動(dòng)的“主角”,在游覽中,如果導(dǎo)游一切包辦代替,游客便會(huì)覺(jué)得索然無(wú)味,游無(wú)所獲;如果導(dǎo)游對(duì)游客信馬由韁、放任自流,游客則可能不得要領(lǐng),甚至迷失方向、誤入歧途。在教學(xué)過(guò)程中,教師如何“導(dǎo)”才能使學(xué)生“游”起來(lái)事半功倍,這個(gè)比喻對(duì)于我們新課改下的教師所提出的要求是()。
李老師打掃完班級(jí)衛(wèi)生后,順便坐在教室的玩具柜上,這時(shí)他看到小杰也從椅子上爬到上坐著,便說(shuō):“小杰不能坐到柜子上,這樣太危險(xiǎn),老師說(shuō)過(guò)很多次了,你忘了嗎?”旁邊程程跟上說(shuō):“老師,你也坐在上面呢?!贝藭r(shí)李老師恰當(dāng)?shù)幕貞?yīng)是:()。
徐老師正在分組活動(dòng)中指導(dǎo)幼兒,一起身,衣服上的胸針勾住了晶晶的頭發(fā),晶晶害怕的哭了,徐老師小心的把晶晶的頭發(fā)與胸針?lè)珠_,接下來(lái)徐老師應(yīng)該()。
小班的保育員徐老師正在照顧兩個(gè)不肯吃飯的孩子,這時(shí)京京端著空碗還想吃飯,徐老師轉(zhuǎn)頭對(duì)正在使用電腦的陳老師說(shuō),幫京京舀一點(diǎn)飯,陳老師回應(yīng)這是你的工作,我有我的事情要做,陳老師的做法違背了教師職業(yè)道德要求是()。
小刺猬,去理發(fā),嚓嚓嚓,嚓嚓嚓,理完發(fā),瞧瞧他,不是小刺猬,是個(gè)小娃娃。這首兒歌的作者是()。
理學(xué),也叫道學(xué),是宋明儒家哲學(xué)思想,影響深遠(yuǎn)。很多思想家為理學(xué)的形成和發(fā)展作出了重要貢獻(xiàn)。下列理學(xué)家中,人稱“濂溪先生”的是()。