A.行為的動(dòng)機(jī)
B.行為的過程
C.行為的效能
D.行為者自身
E.行為的結(jié)果
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A.過度集中而造成濫用高技術(shù)設(shè)備現(xiàn)象
B.盲目購(gòu)進(jìn)設(shè)備而造成衛(wèi)生資源的浪費(fèi)現(xiàn)象
C.完全抵消了醫(yī)學(xué)高技術(shù)提升醫(yī)學(xué)價(jià)值和人的生命價(jià)值
D.醫(yī)患關(guān)系“物化”現(xiàn)象增強(qiáng)
E.醫(yī)務(wù)人員的思維“滯化”現(xiàn)象也增強(qiáng)
A.知情同意原則
B.整體效益原則
C.精益求精原則
D.最佳選擇原則
E.大力宣傳原則
A.1991年
B.1990年
C.1993年
D.1992年
E.1994年
A.《邁蒙尼提斯禱文》
B.《阿薩福誓詞》
C.《醫(yī)學(xué)生誓言》
D.《伊斯蘭醫(yī)學(xué)倫理學(xué)法典》
E.《醫(yī)德十二箴》
A.胡佛蘭德
B.康德
C.帕茨瓦爾
D.白求恩
E.邊沁
A.《醫(yī)業(yè)倫理學(xué)》
B.《生命倫理學(xué)》
C.《護(hù)理倫理學(xué)》
D.《普通倫理學(xué)》
E.《生態(tài)倫理學(xué)》
A.護(hù)理的本質(zhì)是尊重人的生命、尊嚴(yán)和權(quán)利
B.護(hù)理的需要帶有全人類性護(hù)理不受國(guó)籍、種族、主義等的限制
C.護(hù)理是精細(xì)藝術(shù)中最精細(xì)者
D.護(hù)理是單純性的技術(shù)工作
A.依從性
B.獨(dú)立性
C.整體性
D.廣泛性
E.藝術(shù)性
A.增進(jìn)健康
B.治愈疾病
C.恢復(fù)健康
D.預(yù)防疾病
E.減輕痛苦
A.科學(xué)文化素質(zhì)
B.心理素質(zhì)
C.遺傳素質(zhì)
D.身體素質(zhì)
E.思想道德素質(zhì)
最新試題
以“體檢”、“醫(yī)療調(diào)查”的名義取得基因資源的做法嚴(yán)重違背的倫理原則是()。
為使醫(yī)務(wù)人員之間建立良好的醫(yī)際關(guān)系,要求醫(yī)務(wù)人員應(yīng)遵循哪些醫(yī)際規(guī)范?()
死亡教育的途徑有()。
下列哪幾個(gè)選項(xiàng)是醫(yī)德品質(zhì)的內(nèi)容?()
現(xiàn)代臨床診療的倫理特點(diǎn)包括()。
第18屆世界醫(yī)學(xué)大會(huì)上通過的用以指導(dǎo)醫(yī)務(wù)人員從事生物醫(yī)學(xué)研究方面的建議是()。
關(guān)于臨床診療活動(dòng)中技術(shù)決策與倫理決策的關(guān)系,下列描述正確的是()。
不以人工干預(yù)的方法來延長(zhǎng)病人痛苦的死亡過程,被稱為()。
下列哪一項(xiàng)不是古印度醫(yī)德的主要代表人物妙聞提出的“為醫(yī)者的四德”?()
管理的基本道德要求有()。