A.仁愛救人
B.妙手回春
C.清正廉潔
D.不為名利
E.謹慎認真
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A.道家
B.儒家
C.法家
D.墨家
E.儒家和道家
A.專業(yè)技能素質(zhì)和人文素質(zhì)
B.醫(yī)學道德素質(zhì)和人文素質(zhì)
C.專業(yè)技能素質(zhì)和醫(yī)學道德素質(zhì)
D.醫(yī)學理論素質(zhì)和醫(yī)學技能素質(zhì)
E.醫(yī)學道德素質(zhì)和醫(yī)學法學素質(zhì)
A.研究者應向受試者說明捐獻卵子的副作用
B.研究者應增加對受試者損傷的賠償
C.研究者應向受試者說明捐卵的副作用,并得到受試者的書面知情同意承諾
D.研究者應向所有受試者支付酬金
E.研究者說服女研究生,而非強迫
A.教育康復
B.職業(yè)康復
C.心理康復
D.康復預防
E.以上都不是
A.預防為主的原則
B.以人為本原則
C.兩種效益兼顧社會效益優(yōu)先的原則
D.質(zhì)量第一原則
E.公平公正原則
A.該醫(yī)生沒有征得死亡病人家屬同意,自行摘走角膜,違反了知情同意權
B.該醫(yī)生為了搶救患者才摘走角膜,他的做法沒有錯誤
C.該病人已死亡,不用征求家屬的同意
D.醫(yī)生有自主權摘走角膜,但最好跟家屬商量一下
E.該醫(yī)生不用請示上級同意,也不用和家屬商量
A.醫(yī)生使用新藥,應該征得王某本人的同意
B.該項治療屬試驗性治療
C.效果不明顯,與醫(yī)師使用藥物過于謹慎有關
D.因為使用藥物后的效果不明顯,所以醫(yī)師的行為不道德
E.醫(yī)生使用新藥物應該征得主管領導批準
A.如此不平衡的飲食規(guī)劃,戕害健康是理所當然的。
B.健康是第一位的,沒有了健康,任何事情都等于零。
C.醫(yī)師為了讓林某達到減肥的目的,不顧病人的健康。
D.目前沒有任何醫(yī)學證據(jù)證明酵母菌會影響健康。
E.為了身材好看,可以拒絕攝食酵母菌。
A.遵守保密原則,不將患者真情告訴醫(yī)生
B.因為不會威脅到患者的生命,所以應該保密
C.拒絕為她保密的要求
D.為了患者的治療,應該說服患者將真實情況告訴醫(yī)生,但一定要為患者保密
E.了解病因、病史是醫(yī)生的事,與護士無關,所以,應尊重患者的決定
A.倫理道德源自于創(chuàng)造者的靈感
B.倫理道德源自于人們的客觀實踐
C.倫理道德源自于神對創(chuàng)造者的啟示
D.倫理道德源自于創(chuàng)造者的感覺欲望
E.倫理道德源自于動物本能的直接延續(xù)
最新試題
首先進行的康復醫(yī)療活動是()
用以調(diào)整人們之間及個人與社會之間的行為規(guī)范是()。
由生物醫(yī)學模式轉(zhuǎn)變到生物-心理-社會醫(yī)學模式,要求臨床醫(yī)生()。
陳實功著有()
一般說來,醫(yī)患之間信托-契約關系所倡導的醫(yī)患交往模式是()
揭示了醫(yī)學研究團結同道的協(xié)作性原則()
把有限的衛(wèi)生資源配置到最能產(chǎn)生社會效益和經(jīng)濟效益的做法是體現(xiàn)()
體現(xiàn)醫(yī)學目的原則的是()。
違背嚴謹治學求是性原則()。
該案例中,醫(yī)師的行為主要是在行使何種權利()