A.尊重患者的生命價值,確立雙向作用的醫(yī)患關系
B.醫(yī)患關系的個體性、穩(wěn)定性、直接性
C.醫(yī)患關系的間接性、多元性、易變性
D.醫(yī)患關系的分解趨勢和物化趨勢
E.擴大醫(yī)學服務的范圍
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A.雙方沖突型
B.患者主導型
C.主動-被動型
D.指導-合作型
E.共同參與型
A.雙方沖突型
B.患者主導型
C.主動-被動型
D.指導-合作型
E.共同參與型
A.患者的權利
B.患者的義務
C.醫(yī)生的權利
D.醫(yī)生的義務
E.患者和醫(yī)生共同的義務
A.醫(yī)生為患者選用療效相當但價格低廉的藥物
B.醫(yī)生為患者提供完全、真實的信息,供其選擇表態(tài)
C.醫(yī)生使用艾滋病患者病情資料時,應作隱去姓名等處理
D.醫(yī)生診斷時應考慮患者的各方面因素
E.醫(yī)生治療時應努力使患者受益
A."啟我愛醫(yī)術,復愛世間人,愿絕名利心,盡力為病人。"
B."醫(yī)本活人,學之不精,反為夭折。"
C."先知儒理,然后方知醫(yī)理……。"
D."我愿盡余之能力及判斷力所及,遵守為病家謀利益之信條。"
E."留神醫(yī)藥,精通方術……以善其生。"
最新試題
由生物醫(yī)學模式轉為生物-心理-社會醫(yī)學模式,要求臨床醫(yī)師()。
在這個患者的治愈過程中,以下哪點說法不夠準確()。
人體實驗()
扁鵲的醫(yī)學知識十分豐富,名聞天下。為了給百姓治病,他長期游歷在民間行醫(yī)。他每到一個地方,總是注意了解當地的風俗習慣和多發(fā)病、常見病。據記載,他路過趙國時作“帶下病”醫(yī)(婦產科醫(yī)生),路過周國時作耳目痹醫(yī)(五官科醫(yī)生),后來到秦國又為小兒醫(yī)(小兒科醫(yī)生)。為了方便群眾,他什么病都看,隨當地風俗而變,走到哪里,就滿足那里人民的需要,深受百姓的歡迎。這種"隨俗為變"反映的醫(yī)德思想是()
在社會和醫(yī)學實踐中爭議最大的是()。
在使用藥物進行治療的過程中,醫(yī)生恰當的做法是()
體現公正原則的是()
該值班醫(yī)師出現過錯的根源在于()。
該值班醫(yī)師嚴重缺乏的美德是()。
醫(yī)師在接診此類患者時的最佳倫理選擇應該是()。