單項(xiàng)選擇題在"身體發(fā)膚,受之父母,不可毀傷"的忠孝觀念之下,古代中國人反對尸體解剖,把尸體解剖視為不孝、不仁、不義的不道德行為,甚至是戳尸之罪,要繩之以法。這說明中國傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)倫理具有()的局限性。

A.受到基督教倫理思想的影響
B.受到封建倫理糟粕的影響
C.受道教天道承負(fù),因果報應(yīng)思想的影響
D.受佛教倫理思想的消極影響


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1.單項(xiàng)選擇題醫(yī)學(xué)倫理難題的發(fā)生,從最終意義上看,是由于醫(yī)學(xué)倫理關(guān)系中()所決定的。

A.道德行為主體利益的復(fù)雜矛盾
B.醫(yī)學(xué)倫理觀念的急劇變化
C.醫(yī)學(xué)倫理理論的多樣化
D.醫(yī)療衛(wèi)生體制的不完善

2.單項(xiàng)選擇題目前不合乎倫理的優(yōu)生措施是()。

A.禁止近親結(jié)婚
B.代孕技術(shù)
C.婚前檢查
D.產(chǎn)前診斷

3.單項(xiàng)選擇題近代社會以來,使醫(yī)醫(yī)關(guān)系發(fā)生重大變化的主要因素是()

A.醫(yī)院的出現(xiàn)
B.科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步
C.醫(yī)學(xué)模式的變化
D.病人權(quán)利意識的增強(qiáng)

4.單項(xiàng)選擇題根據(jù)(),器官移植技術(shù)是作為最后的治療手段來使用的。

A.患者健康利益至上
B.唯一性原則
C.保密原則
D.知情同意原則

5.單項(xiàng)選擇題關(guān)于醫(yī)患雙方權(quán)利與義務(wù)的下述口號和做法中。不可取的是()

A.醫(yī)者不是上帝
B.患者是上帝
C.把維護(hù)患者正當(dāng)權(quán)利放在第一位
D.醫(yī)者的正當(dāng)權(quán)益也必須得到保證
E.患者的權(quán)利往往意味著醫(yī)者的義務(wù)

最新試題

出自孫思邈的話是()。

題型:單項(xiàng)選擇題

為克服高科技應(yīng)用于醫(yī)學(xué)服務(wù)所產(chǎn)生的負(fù)面影響,要求臨床醫(yī)師()。

題型:單項(xiàng)選擇題

人體實(shí)驗(yàn)()

題型:單項(xiàng)選擇題

醫(yī)學(xué)倫理學(xué)最突出的特征是()。

題型:單項(xiàng)選擇題

手術(shù)室護(hù)士小張對工作認(rèn)真負(fù)責(zé),每次為病人注射前仔細(xì)三查七對,手術(shù)中嚴(yán)格無菌操作,這符合護(hù)理倫理范疇中的()。

題型:單項(xiàng)選擇題

體現(xiàn)公正原則的是()

題型:單項(xiàng)選擇題

體現(xiàn)不傷害原則的是()。

題型:單項(xiàng)選擇題

主管醫(yī)師拒絕患者監(jiān)護(hù)人的請求,其理由是:醫(yī)療行為必須體現(xiàn)()。

題型:單項(xiàng)選擇題

扁鵲的醫(yī)學(xué)知識十分豐富,名聞天下。為了給百姓治病,他長期游歷在民間行醫(yī)。他每到一個地方,總是注意了解當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗習(xí)慣和多發(fā)病、常見病。據(jù)記載,他路過趙國時作"帶下病"醫(yī)(婦產(chǎn)科醫(yī)生),路過周國時作耳目痹醫(yī)(五官科醫(yī)生),后來到秦國又為小兒醫(yī)(小兒科醫(yī)生)。為了方便群眾,他什么病都看,隨當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗而變,走到哪里,就滿足那里人民的需要,深受百姓的歡迎。這種“隨俗為變”反映的醫(yī)德思想是()

題型:單項(xiàng)選擇題

該醫(yī)師的行為出現(xiàn)了動機(jī)與目的、手段與效果嚴(yán)重背離的問題,其主觀上的根本原因在于()。

題型:單項(xiàng)選擇題