在社會生產(chǎn)和生活的現(xiàn)實中，不同的地理空間由于資源環(huán)境等條件的不同，其生產(chǎn)力要素結構也會有所不同。這是指農(nóng)民的概念具有（）特性。

梁漱溟認為中國農(nóng)村社會的問題主要在于組織制度落后，以期通過制度創(chuàng)新來“重整鄉(xiāng)村組織”，進而復興鄉(xiāng)村。

由于現(xiàn)代性因素的持續(xù)沖擊，村莊的社會價值觀也發(fā)生了很大變化，這種變化會破壞村莊的團結。

馬克思主義認為，農(nóng)村社會因利益訴求不同而導致的沖突與矛盾不可避免。

鄉(xiāng)村社會內生的秩序結構取決于鄉(xiāng)村內部的（），尤其是村莊內部聯(lián)結組織狀況。

農(nóng)村社會治理的過程本質上是（）的維系與再生產(chǎn)的過程。

外部力量可以向農(nóng)村社會輸入資源進行公共物品供給，也可以直接滿足以村社為基礎的農(nóng)村公共物品的復雜要求。

所謂農(nóng)村社會治理的（）就是農(nóng)村社會治理得以發(fā)生的具體時空條件。

在農(nóng)村的婚喪嫁娶和祭祀活動中能夠發(fā)揮一定的組織協(xié)調作用，這是指農(nóng)村家族的正向功能。

家族參與和影響農(nóng)村鄉(xiāng)村選舉、控制村級政權，抗拒國家政策、干預行政，是農(nóng)村家族的負向功能。