A.萬物皆化
B.物化不僅指生命的開始,更指向生命的結(jié)束
C.莊子夢(mèng)為蝴蝶的物化,是精神的相通
D.物化即是變成他物
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A.物質(zhì)保養(yǎng)
B.營(yíng)衛(wèi)氣血
C.呼吸導(dǎo)引
D.葆真精神
A.外篇15篇
B.雜篇11篇
C.內(nèi)篇7篇
D.外篇17篇
A.宋钘、尹文之學(xué)
B.彭蒙、田駢、慎到之學(xué)
C.關(guān)尹、老聃、莊周之學(xué)
D.墨翟、禽滑厘之學(xué)
A.道先地生,自本自根
B.道可道,非常道
C.道生一,一生二,二生三,三生萬物
D.輔萬物之自然而不敢為
最新試題
明清時(shí)期高揚(yáng)人的主體性,對(duì)正宗統(tǒng)治思想的程朱理學(xué)提出挑戰(zhàn)的有()。
以下關(guān)于中國(guó)古代哲學(xué)宇宙觀的說法,正確的是()。
()將“孔孟之道”與封建統(tǒng)治相結(jié)合并提出“三綱五?!?,以至倫理關(guān)系和道德價(jià)值被凝固化、教條化、絕對(duì)化。
中國(guó)歷史上的宗法制度是誰創(chuàng)立于什么時(shí)期?()
在建造上,以天然景物為基礎(chǔ),即使是改造和模擬自然,也必須遵循“有若自然”的原則,這說的是()。
中國(guó)雕塑追求“以形寫神”的藝術(shù)效果,這里說的是雕塑的()。
中國(guó)歷代統(tǒng)治者實(shí)施君主專制體現(xiàn)在()。
西周創(chuàng)建的統(tǒng)治制度有()。
()是人類歷法的開端,是我國(guó)獨(dú)特的紀(jì)時(shí)方法。
秦漢統(tǒng)治者致力于思想文化統(tǒng)一的策略有(),為中華文化共同體的最終形成奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。