明代王守仁主張用本有的良知端正自身的意念。

古人生子在門上掛弓箭，預(yù)示著望子成龍，統(tǒng)領(lǐng)四方。

“善始善終”是中國傳統(tǒng)文化所推崇的君子之德?！吧啤钡囊馑际呛谩?/p>

玉握和玉蟬屬于裝飾玉器。

格物、致知是“三綱五?！敝械膬蓷l。

“未有仁而遺其親者也，未有義而后其君者也”意為：從來沒有講仁的人卻拋棄父母的，從來沒有講義的人卻不顧君王的。

格物和致知是“八條目”當(dāng)中的前兩條。

利益之辯就是要辨明在社會(huì)生活中應(yīng)該怎樣處理義和利的關(guān)系，分清楚義和利哪一個(gè)更重要。

“泛愛眾”是指廣施愛心，以廣泛的愛心對(duì)待社會(huì)大眾。

儒家提倡的“信”，就是強(qiáng)調(diào)做人要樹立自信。