A.已昏迷?xún)芍艿牟∪?br />
B.植物狀態(tài)已持續(xù)一個(gè)月的病人
C.腦死亡的病人
D.要求安樂(lè)死的病人
E.高位截癱且較痛苦的病人
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A.病人費(fèi)用的增加
B.病人受到高技術(shù)副作用的危害增加
C.醫(yī)務(wù)人員迷信高技術(shù)而造成誤診增加
D.衛(wèi)生資源分配不公
E.醫(yī)患關(guān)系物化的趨勢(shì)增強(qiáng)
A.建立在近代自然科學(xué)的發(fā)展和醫(yī)學(xué)實(shí)踐的基礎(chǔ)上
B.從生物學(xué)的角度理解疾病,尋找病因、病理,確定治療手段
C.生物醫(yī)學(xué)模式對(duì)健康和疾病的認(rèn)識(shí)是片面的
D.生物醫(yī)學(xué)模式指導(dǎo)醫(yī)務(wù)人員對(duì)人類(lèi)的健康事業(yè)做出了巨大貢獻(xiàn)
E.當(dāng)代醫(yī)學(xué)模式是生物醫(yī)學(xué)模式
A.臨床診斷、治療疾病的水平提高
B.人的生命質(zhì)量和生命價(jià)值得以?xún)?yōu)化
C.人的健康和診治疾病的需要得以進(jìn)一步滿(mǎn)足
D.對(duì)醫(yī)務(wù)人員的道德素質(zhì)提出了更高的要求
E.醫(yī)療機(jī)構(gòu)的收入不斷增加
A.反映了醫(yī)德水平的進(jìn)步
B.在高層次上實(shí)現(xiàn)了對(duì)人的尊重
C.將人與動(dòng)物區(qū)分開(kāi)來(lái)
D.反映了醫(yī)學(xué)從整體看待疾病、病人健康
E.標(biāo)志著人們對(duì)健康與疾病的基本觀點(diǎn)發(fā)展到了頂峰
A.醫(yī)學(xué)道德的進(jìn)步
B.醫(yī)療技術(shù)的進(jìn)步
C.對(duì)社會(huì)、后代的關(guān)心
D.重視人的生命的社會(huì)價(jià)值
E.重視人的心理健康
最新試題
為了保住傷員的性命,白求恩大夫把自己的鮮血輸給了中國(guó)戰(zhàn)士。他愉快地稱(chēng)自己是萬(wàn)能輸血者,因?yàn)樗荗型血。這一故事集中反應(yīng)的白求恩精神是()
曾提出“六不治”行醫(yī)準(zhǔn)則的中國(guó)古代名醫(yī)是()
古代的“屬纊”和診脈作為判斷死亡的方式,屬于心肺死亡標(biāo)準(zhǔn)。
醫(yī)學(xué)倫理學(xué)是醫(yī)學(xué)與倫理學(xué)相互交叉的邊緣學(xué)科。
現(xiàn)代安寧療護(hù)的思想起源于美國(guó)。
現(xiàn)代醫(yī)學(xué)倫理思想的實(shí)質(zhì)是()
“非其人勿教,非其真勿授,是謂得道?!笔恰饵S帝內(nèi)經(jīng)》指出的。
強(qiáng)調(diào)醫(yī)生的美德是古代醫(yī)學(xué)倫理的主要特點(diǎn)之一。
明代陳實(shí)功所著,被美國(guó)1978年出版的《生命倫理百科全書(shū)》列為世界三大古典醫(yī)學(xué)道德文獻(xiàn)之一的是()
理論性的關(guān)注醫(yī)學(xué)倫理問(wèn)題的方法有()