A.探討人類社會,開創(chuàng)希臘哲學(xué)的新方向
B.強調(diào)生命的偉大意義、決定作用
C.追求美德、教化人民、改善人類的靈魂
D.主張不斷認(rèn)識自我,追求生命真諦
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A.普羅泰格拉
B.蘇格拉底
C.柏拉圖
D.亞里土多德
A.人類與自然界的關(guān)系
B.人創(chuàng)造了萬物
C.人是唯一可以衡量萬物的工具
D.人的價值
A.資本主義萌芽的發(fā)展
B.希臘雅典民主政治的發(fā)展
C.希臘城邦制的出現(xiàn)
D.古羅馬法律的影響
A.普羅泰戈拉
B.蘇格拉底
C.梭倫
D.彼特拉克
A.人要在自己的靈魂中發(fā)現(xiàn)神
B.希望知道神是否存在
C.否定神的意志,反思人類自己
D.慨嘆人生短暫認(rèn)識有限
最新試題
記夢碑是圖特摩斯四世在位第一年所立,記載了他尚為王子時,一日在此處休息,得到神明托夢,要求他清理即將埋沒?()的黃沙,并許諾如若辦妥,神明將賜予王位給他。
君士坦丁一世將帝國首都遷往君士坦丁堡。
阿卡德王朝納蘭辛的改革措施包括:書寫、度量衡;改造神廟、神化國王。
羅馬帝國前期的突出現(xiàn)象,在于行省的羅馬化和羅馬的行省化進程。
《佛本生經(jīng)》保存了古代印度的眾多民間文學(xué)作品。主要內(nèi)容是佛的前生經(jīng)歷了無數(shù)曲折的事跡,投生了各類人物,遍歷世間百態(tài),總稱?()故事。
梵的三種標(biāo)記分別是祭祀、苦行、布施,分別對應(yīng)善性、憂性、暗性。
烏爾第三王朝時期,重建國家制度,發(fā)展生產(chǎn),頒布法典調(diào)整社會關(guān)系,蘇美爾文化傳統(tǒng)復(fù)蘇并臻于極盛。這一時期因此被稱作“?()”。
公元前8世紀(jì),希臘人借用?()字母,創(chuàng)造了字母文字。
烏魯卡基那是?()早王朝時期拉格什城邦的君主,他在位時期推行一系列改革措施,被稱作已知世界歷史上最早的一次大規(guī)模社會改革。
印度種性制度中,剎帝利是中產(chǎn)階級,主要從事工商業(yè)、手工業(yè)和農(nóng)業(yè)。