理解總是從人的既有之此——人生存的時間性和歷史處境一出發(fā)，于是理解就不可避免地存在著一個先決條件，那就是（）

藝術(shù)發(fā)展的（）是由藝術(shù)創(chuàng)作和藝術(shù)接受共同造就的。

藝術(shù)發(fā)展是一個生命過程，要遵循新陳代謝的規(guī)律，這一代藝術(shù)與上一代藝術(shù)之間既有遺傳，又有變異，但變異以遺傳為（）

自康德以來，審美無利害便成為一條無可爭辯的原則，被用以確立審美與非審美的（）

藝術(shù)接受主體相應(yīng)地具備（）和再創(chuàng)造的能力。

（）一種非關(guān)利害、不涉概念，僅憑對象的表象形式就能獲得偷快，并從知性上判斷其美丑的能力。

大多數(shù)人是通過藝術(shù)鑒賞參與到藝術(shù)活動中的，他們經(jīng)由藝術(shù)鑒賞分享到美的饋贈，進(jìn)而可望獲得認(rèn)識的啟迪與（）

藝術(shù)鑒賞是通過對藝術(shù)作品的直接把握來進(jìn)行的，要求鑒賞主體與審美對象始終處手一種不間斷的（）狀態(tài)。

21世紀(jì)（）的迅猛發(fā)展，正在給電影、電視、動漫、游戲業(yè)等多個領(lǐng)城帶來十分巨大而深刻的影響。

為了糾正同時代經(jīng)驗派們片面強(qiáng)調(diào)感性欲望的傾向，夏夫茲博里提出子（）說。