A.自然無(wú)為
B.禮教
C.人為改變
D.人能戰(zhàn)勝自然
您可能感興趣的試卷
你可能感興趣的試題
A、《周易》
B、《詩(shī)經(jīng)》
C、《尚書(shū)》
D、《禮記》
A、《荀子》
B、《詩(shī)經(jīng)》
C、《尚書(shū)》
D、《周易》
A、王弼
B、莊子
C、郭象
D、老子
A、堯舜禹時(shí)期
B、商周時(shí)期
C、春秋時(shí)期
D、戰(zhàn)國(guó)時(shí)期
A、水火
B、草木
C、禽獸
D、人
最新試題
最常見(jiàn)的課程的縱向結(jié)構(gòu)為()。
學(xué)科中心主義課程論的缺陷有哪些?()
教育對(duì)個(gè)體的發(fā)展只有正向功能。()
內(nèi)容分析法收集和分析的文本是指任何書(shū)面的、可讀的,或者口頭的作為交流媒介的東西。()
學(xué)校教育是一種專門(mén)自覺(jué)的、系統(tǒng)深刻的促進(jìn)人社會(huì)化的地方。()
教育學(xué)對(duì)教育所下的定義,指的是廣義的教育,是就學(xué)校教育而言的。()
研究者在完成研究報(bào)告或?qū)W術(shù)論文的撰寫(xiě)之后,可以通過(guò)學(xué)術(shù)會(huì)議或網(wǎng)絡(luò)與他人分享研究成果。()
研究者可以使用不同的樣本來(lái)重復(fù)前人的研究,以檢驗(yàn)當(dāng)時(shí)的研究在當(dāng)前是否還有效,或者發(fā)生哪些變化。()
教育學(xué)作為研究人的科學(xué),必須把思考人和理解人作為自己最根本的出發(fā)點(diǎn)。()
對(duì)課程組織持社會(huì)問(wèn)題取向的學(xué)者有()。