A、“愛(ài)敬盡于其事親,而德教加于百姓,刑于四海”
B、諸侯之“孝”要求“在上不驕,高而不危,制節(jié)謹(jǐn)度,滿而不溢”
C、“非法不言,非道不行,口無(wú)擇言,身無(wú)擇行”
D、“忠順事上,保祿位,守祭祀”;
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A、“人之行,莫大于孝”
B、老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。
C、父母呼,應(yīng)勿緩;父母命,行勿懶
D、弟子入則孝,出則悌。
A.居則致其敬
B.養(yǎng)則致其樂(lè)
C.病則致其憂
D.喪則致其哀
A.圣治章
B.喪親章
C.感應(yīng)章
D.廣揚(yáng)名章
A.開(kāi)宗明義
B.天子章
C.四刑章
D.三才章
A、“愛(ài)敬盡于其事親,而德教加于百姓,刑于四海”
B、“在上不驕,高而不危,制節(jié)謹(jǐn)度,滿而不溢”
C、“非法不言,非道不行,口無(wú)擇言,身無(wú)擇行”
D、“用天之道,分地之利,謹(jǐn)身節(jié)用,以養(yǎng)父母”
最新試題
敦煌遺書中保存的最重要的文學(xué)文獻(xiàn)資料是是唐五代通俗文學(xué)作品。
中唐的時(shí)間范圍為唐代宗大歷至唐穆宗長(zhǎng)慶年間。
贈(zèng)序文是文體的一種,是基于臨別贈(zèng)言而產(chǎn)生的文體。
鄭振鐸在《插圖本文學(xué)史》中稱()是一位“人世間”的詩(shī)人。
古文運(yùn)動(dòng)強(qiáng)調(diào)“道”的作用影響了作家個(gè)性的發(fā)揮是古文運(yùn)動(dòng)的弊端之一。
“清明時(shí)節(jié)雨紛紛”的吟誦節(jié)奏應(yīng)當(dāng)為“二二一二”式。
韓愈古文中,被稱作“昌黎序文第一首”的是()。
王之渙《涼州詞二首》其一被章太炎推舉為絕句之最。
敦煌遺書中保存得有雅文學(xué)和俗文學(xué)作品的文本。
()曾被作為全部敦煌文學(xué)作品的總稱。