單項選擇題子曰:“君子之教以孝也,非家至而日見之也”。下一句是()?
A、教以孝,所以敬天下之為人父者也。
B、移風易俗,莫善于樂。
C、禮者,敬而已矣。
D、教以悌,所以敬天下之為人兄者也。
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1.單項選擇題孝經上說:身體發(fā)膚,受之父母,不敢損傷這說明中國人看待自己身體的出發(fā)點是()
A、注重保健
B、天人合一
C、三綱五常
D、宗法觀念
2.單項選擇題“身體發(fā)膚,受之父母,不敢毀傷,孝之始也立身行道,揚名于后世,以顯父母,孝之終也夫孝,始于事親,中于事君,終于立身”出自()
A.開宗明義章
B.三才章
C.孝治章
D.圣治章
3.單項選擇題清代紀昀在《四庫全書總目》中指出,《孝經》一書是()所著
A.孔子
B.孔子七十子之徒
C.邢昺疏
D.陳孝道
4.單項選擇題《孝經》成書于()
A.春秋時期
B.戰(zhàn)國時期
C.秦漢之際
D.東漢初年
5.單項選擇題《孝經》把道德規(guī)范與法律(刑律)聯(lián)系起來,認為“”,提出要借用國家法律的權威,維護其宗法關系和道德秩序。()
A、五刑之屬三千,而罪莫大于不孝
B、為之棺槨衣衾而舉之,陳其簠簋而哀戚之
C、愛親者,不敢惡于人;敬親者,不敢慢于人
D、君子之教以孝也,非家至而日見之也
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韓愈等人倡導的古文運動的指導思想和推動力量是中唐時期高漲的儒學復古思潮。
題型:判斷題
敦煌遺書中保存的最重要的文學文獻資料是是唐五代通俗文學作品。
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贈序文是文體的一種,是基于臨別贈言而產生的文體。
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敦煌寫卷有別集、總集、單篇文本,文獻價值頗大。
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敦煌遺書中保存的文學作品都是俗文學范疇。
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80年代以來,對于敦煌俗文學作品的類型劃分缺乏統(tǒng)一的全面的標準,可以按照表演藝術形式劃分。
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韓愈作古文倡導師法古圣賢人,師其意,亦師其辭。
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敦煌遺書中保存得有雅文學和俗文學作品的文本。
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杜甫經歷過安史之亂,而高適沒有經歷過。
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鄭振鐸在《插圖本文學史》中稱()是一位“人世間”的詩人。
題型:填空題