A、以過去的間接經(jīng)驗作為衡量真?zhèn)问欠堑臉藴?br />
B、以直接經(jīng)驗作為檢驗真理的標準
C、以社會效果作為檢驗認知的真假和言論的是非
D、以實定名的經(jīng)驗論
E、以間接經(jīng)驗作為檢驗真理的標準
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A、何晏
B、王弼
C、嵇康
D、王充
E、孟子
A、五斗米道
B、太平道
C、北天師道
D、南天師道
E、以上全是
A、周敦頤
B、張恒渠
C、程顥
D、王充
E、何晏
A、變法
B、保國
C、保種
D、保教
E、保民
A、《論矛盾》
B、《論持久戰(zhàn)》
C、《新民主主義革命論》
D、《星星之火可以燎原》
E、《論本本主義》
最新試題
民間文學(xué)中常常出現(xiàn)的“三段式”的講述方式、“類型化”的故事,這主要體現(xiàn)了民間文學(xué)的()。
壯族神話中的創(chuàng)世神是()
民間小戲與大戲相比,()
在長期的歌唱過程中,各民族都形成了有自己民族特點的固定的民歌形式。這主要體現(xiàn)了民間文學(xué)的()。
唐朝,《孟姜女》傳說中出現(xiàn)了“送征衣”的情節(jié),這與當時實行的哪種兵役制度有關(guān)?()
故事的類型學(xué)研究的第一步是將民間故事分類。分類是將民間故事中同一情節(jié)的不同異文歸為一個類型,并寫出簡潔的提要,然后分類編排,統(tǒng)一編號。目前國際上比較通用的分類方法是()
創(chuàng)世史詩與神話相比,()
以下關(guān)于整理民間文學(xué)作品采錄稿正確的做法有()
“頂卡花”是哪個民族的著名的傳統(tǒng)編織工藝品?()
福建有一種從唐代一直流傳到今天、曾經(jīng)在乾隆面前表演出的的民歌形式,叫()