A.周王——卿——諸侯——士
B.周王——諸侯——卿大夫——士
C.周王——諸侯——士——大夫
D.周王——大夫——士——卿
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A.鞏固奴隸制統(tǒng)治
B.確定王位繼承人
C.緩和統(tǒng)治階級內(nèi)部矛盾
D.確立財產(chǎn)的分配和地位的高低
A.周王
B.士
C.卿大夫
D.該國國君
《荀子·儒教》記載:周初“立七十一國,姬姓獨居五十三人”。這說明()
①周的封國中,周王親屬做諸侯的居多②利用血緣紐帶跟分封制度相配合,團(tuán)結(jié)同姓貴族③西周初年民族隔閡嚴(yán)重④利用同姓貴族排斥功臣和先代貴族
A.①②
B.①②④
C.③④
D.④
A.周王室衰微
B.生產(chǎn)力的發(fā)展
C.諸侯爭權(quán)奪利
D.生產(chǎn)關(guān)系的變化
下列關(guān)于宗法制的評述,正確的有()
①是把血緣紐帶同政治關(guān)系結(jié)合起來的一種措施
②其核心是嫡長子繼承制
③有利于凝聚宗族,防止內(nèi)部紛爭
④有利于強(qiáng)化王權(quán)
A.②③④
B.①③④
C.①②③
D.①②③④
最新試題
王韜的《瞍園文錄外編》中記載:“朝廷有兵刑禮樂賞罰諸大政,必集眾于上下議院,君可而民否不能行,民可而君否亦不能行;必君民意見相同,而后可頒之于遠(yuǎn)近……英國政治之美,實為泰西諸國所聞風(fēng)向慕,則以君民上下互相聯(lián)絡(luò)之效也?!边@表明王韜()。
十月革命后,蘇維埃政權(quán)頒布法令,沒收地主、皇室和寺院的土地,分配給農(nóng)民耕種。1921年用糧食稅代替余糧收集制,納稅后的余糧歸農(nóng)民自己支配;有限度地允許農(nóng)民租佃土地和雇用勞工。糧食稅政策的出臺和實施表明()。
教育家蔣夢麟在自傳中記述:“西安事變的消息廣播全國之后,老百姓無不憂心如焚,婦女小孩甚至泣不成聲?!Y委員長已安全抵達(dá)洛陽,并已轉(zhuǎn)飛南京的號外最先送到東安市場的吉祥戲園,觀眾之間馬上掀起一片歡呼聲,……大約半小時之后,北平嚴(yán)冬夜晚的靜寂忽然被震耳的鞭炮聲打破了。”這一記述主要反映出()。
《義勇軍進(jìn)行曲》誕生于()
1919年1月,梁一行抵達(dá)倫敦,開始為期一年的歐游。歐游之前,梁對中國傳統(tǒng)文化之批評本有取舍,甚至懷疑;歐游歸來,他徹底放棄“科學(xué)萬能”之迷夢,主張在中國文化上“站穩(wěn)腳跟”,倡導(dǎo)“中國不能效法歐洲”。導(dǎo)致梁啟超變化的主要原因是()。
美國憲法第27修正案明訂,任何改變國會議員薪水的法律都必須在下屆議員選舉后才能生效。下列對“議員薪水”的解讀正確的是()。
謝益顯在《完整掌握國家主權(quán)概念》一文中指出:近二十年來的戰(zhàn)爭與沖突更多地發(fā)生在一國之內(nèi),如波黑戰(zhàn)爭、科索沃戰(zhàn)爭、盧旺達(dá)種族大屠殺等等,這些違反人道、有悖人類文明通識的行為日益成為維和行動的對象。在這個意義上說,維和行動成為一種超國家主權(quán)的國際行為,國家主權(quán)概念在理解上發(fā)生了改變。事實上,國家主權(quán)概念的變動,還發(fā)生在更廣泛的國際事務(wù)領(lǐng)域。隨著經(jīng)濟(jì)全球化走向深入,國際貿(mào)易需要在一個多邊協(xié)商的框架下實現(xiàn)共贏;互聯(lián)網(wǎng)沖破了文化的邊界;環(huán)境問題、能源問題、糧食問題、公共衛(wèi)生安全問題等,都需要人類共同面對,往往不是一個主權(quán)國家所能獨立解決的??梢哉f,一國的決策或會引起全球的連鎖反應(yīng),相應(yīng)的,決策的出臺就需要在全球背景下進(jìn)行思度與考量,“主權(quán)讓渡”概念浮現(xiàn)出來。有關(guān)材料的解讀正確的是()。
中國共產(chǎn)黨成立以后,中國革命呈現(xiàn)出了哪些新面貌?
下列對歷史事件發(fā)生背景的描述準(zhǔn)確的是()
新文化運動的口號是什么?