下圖反映的是周朝的政治制度及其關系,有關說法錯誤的是()
A.宗法制和分封制互為表里
B.宗法制以嫡長子繼承制為核心
C.通過分封制,建立起森嚴的等級序列
D.整套制度維系奴隸主正常統(tǒng)治,保證了社會性質的平穩(wěn)轉型
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A.分封制的作用
B.宗法制的作用
C.郡縣制的作用
D.君主專制的作用
A.中國史上秦以前的“封建”是指封邦建國
B.西洋歷史中的“封建”是指一種思想潮流
C.中國秦以后的社會是真正的封建社會
D.中國史與西洋史沒必要進行比較研究
A.商周政治制度存在差異性
B.宗法制與分封制互為表里
C.宗法制與禮樂制之間是因果關系
D.周文化的穩(wěn)定性與延續(xù)性
A.禪讓制度
B.宗法制度
C.分封制度
D.郡縣制度
A.西周
B.秦
C.唐
D.清
最新試題
蘇格拉底提倡“美德即知識”。他認為正確的行為來自正確的思想,美德基于知識,源于知識。他還認為,善是人的內(nèi)在靈魂,沒有知識便不能為善。蘇格拉底的這一主張()。
中國共產(chǎn)黨成立以后,中國革命呈現(xiàn)出了哪些新面貌?
孟子說:“君有過則諫,反覆之而不聽,則去(另立新君)?!边@一思想在18世紀的歐洲最有可能被用于宣傳論證()。
公元前4世紀的雅典演說家伊索克拉底抨擊說,在“平民領袖”的領導之下,雅典“充滿了悲哀”,“因為一些人只能傾訴和抱怨他們的窮困潦倒,另一些人承擔許多的義務(公益捐助,只對富人征收,用于公共節(jié)日的活動以及維護艦隊三層槳戰(zhàn)艦等)。這些是如此煩人,以至于有財產(chǎn)的人覺得生活的負擔甚至比那些貧窮的人都要沉重?!边@表明當時()。
中國近代以來,一直存在著國民素質與民主政治的關系問題的爭論。梁啟超強調(diào):“茍有新民(指經(jīng)過思想啟蒙和教育培植而具有公民權利責任意識的新國民),何患無新制度?無新政府?無新國家?非爾者,則雖今日變一法,明日易一人,東涂西抹,學步效顰,吾未見其能濟也?!睂O中山則主張:“許多人以為中國不適用民主政府,因為人民知識程度太低。我不信有這話,……人民是民國的主人,他只要能指定出一個目標來,象(像)坐汽車的一般。至于如何做去,自有有技能的各種專門人才在。所以,人民知識程度雖低,只要說得出‘要到那里’一句話來,就無害于民主政治。”——摘自梁啟超<論新民為今曰中國第一急務》《孫中山文集·關于民主政治》結合材料及所學知識,探討國民素質與民主政治的關系。(說明:可以就材料中某一觀點進行探討,也可以提出新的觀點并加以論證。要求觀點明確、史實準確、史論結合。)
美國憲法第27修正案明訂,任何改變國會議員薪水的法律都必須在下屆議員選舉后才能生效。下列對“議員薪水”的解讀正確的是()。
新文化運動的口號是什么?
近代中國社會的兩對主要矛盾是什么?
《義勇軍進行曲》誕生于()
日內(nèi)瓦會議期間,中方與英方進行了頻繁接觸,6月17日中英兩國發(fā)表聯(lián)合公報,宣布中國政府派遣代辦駐在倫敦,其地位和任務與英國駐北京代辦的地位和任務相同。……通過英國代表的牽線和雙方富有誠意的接觸,日內(nèi)瓦會議期間促成了中美雙方代表就美國在華被押人員和中國僑民和留學生滯留美國等問題進行了4次正式會談,并達成了一些建設性的意見。這說明日內(nèi)瓦會議()。