A.會(huì)面時(shí)間
B.會(huì)面地點(diǎn)
C.聯(lián)系電話
D.區(qū)域號(hào)碼
E.來電事由
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A.語言
B.表情
C.舉止
D.內(nèi)容
E.時(shí)間感
A.善良
B.尊重
C.友善
D.真誠(chéng)
E.謙虛
A.寬以待人
B.不刁難對(duì)方
C.不排斥對(duì)方
D.不打斷對(duì)方
E.不要求全責(zé)備
A.自己希望認(rèn)識(shí)對(duì)方
B.自己重視對(duì)方
C.被介紹給對(duì)方
D.對(duì)方向自己索要名片
E.初次登門拜訪對(duì)方
A.職位
B.性別
C.身份
D.婚否
E.年齡
最新試題
《荀子·禮論》中提出()。荀子認(rèn)為禮是為了節(jié)制人欲,使欲不窮于物,使人各安其位。
關(guān)于“家國(guó)情懷”,以下說法正確的有()。
在職業(yè)形象中,對(duì)于底妝的要求是()。
以下對(duì)于“禮儀的原則”描述錯(cuò)誤的是()。
“一日克己復(fù)禮,天下歸仁焉”是用自我約束,自我克制來實(shí)現(xiàn)禮,成就仁愛之心,其具體的做法是()。
抓周禮在南北朝時(shí)就已出現(xiàn)。古代稱之為“晬”盤。又稱()。
人類的早期,面對(duì)自然災(zāi)害帶來的威脅,人們認(rèn)為“萬物皆有靈”,這些變化莫測(cè)的現(xiàn)象都被至高無上的神鬼控制著,只能通過舉行某種特殊的(),來表達(dá)對(duì)天地鬼神的敬畏和祈求。
中國(guó)歷史上三部重要禮儀著作是()。
學(xué)習(xí)個(gè)人儀態(tài)所要實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)有()。
下列選項(xiàng)中,對(duì)于“橫擺式”手勢(shì)描述錯(cuò)誤的是()。