A、齊國
B、晉國
C、楚國
D、秦國
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A、案田而稅
B、初稅畝
C、初租禾
D、量入修賦
A、嫡長子
B、庶子
C、次子
D、王的弟兄
A、用火燒烤食物，使人的體質(zhì)得到進(jìn)一步的改善；
B、用火驅(qū)趕野獸；
C、用火照明、防寒取暖；
D、擴(kuò)大了生活領(lǐng)域，增強(qiáng)了適應(yīng)自然的能力。
A、男子在生產(chǎn)生活中占據(jù)顯著地位；
B、實(shí)行一夫一妻制，按父親的血緣確定親屬關(guān)系；財(cái)產(chǎn)由父系繼承；
C、生產(chǎn)單位由集體耕作相家庭化轉(zhuǎn)變；
D、產(chǎn)品出現(xiàn)剩余，氏族內(nèi)部逐漸出現(xiàn)貧富分化，私有制形成。
A、婦女在生產(chǎn)和生活中占有顯著地位；
B、實(shí)行族外婚，按母親血緣確定親屬關(guān)系；財(cái)產(chǎn)由母系繼承；
C、氏族成員共同勞動(dòng)、共同消費(fèi)；
D、財(cái)產(chǎn)歸氏族成員集體所有。
最新試題
以下屬于北京人生活，生產(chǎn)特征的是（）。
《漢書》中記載：“吏坐贓者皆不得為吏”，“弟犯法不得宿衛(wèi)”，因罪去官者及其親屬子弟在選官上都受到一定的限制這說明（）。
19世紀(jì)末以來，中國民主發(fā)展過程中，既出現(xiàn)了民主與專制、民主共和與君主立憲的斗爭，又出現(xiàn)了英國式立憲和日本式立憲、無政府主義和民主主義的對立。對于究竟在中國采取怎樣的政治體制，一直存在著爭論。這些爭論（）
李鴻章對與列強(qiáng)簽訂的條約認(rèn)識經(jīng)歷了四個(gè)階段，即19世紀(jì)60年代以前的金帛議和，羈縻懷柔；19世紀(jì)70年伐的羈縻勿絕，恪守條約；19世紀(jì)80年代的援例訂約，追求平等；19世紀(jì)90年代及以后的放棄宗藩，謹(jǐn)守約章。這些變化說明李鴻章（）
甲骨文是一種什么樣的文字？對我國古代文化的發(fā)展有什么重大意義？
有學(xué)者認(rèn)為，就俾斯麥的君主制信念而言，“他身上寄宿著一個(gè)中世紀(jì)的靈魂”，“俾斯麥在實(shí)踐中走出了一條忽視甚至壓制自由民主、專注于資本主義和民族主義的強(qiáng)權(quán)道路”。他將人道主義貶低為無用的“廢話”。據(jù)此觀點(diǎn)可推知（）
我國母系氏族公社繁榮時(shí)期的典型代表是六七千年前的（）。
母系氏族公社的主要特征是（）。
明代醫(yī)藥學(xué)家李時(shí)珍的藥物學(xué)專著是（）。
禹征三苗時(shí)，“乃會(huì)群后，誓于師”，啟征有扈氏“乃召六卿”。商王盤庚遷殷“命眾悉至于庭”，還經(jīng)常出現(xiàn)“天子乃與公卿大夫共飭國典”。這些歷史現(xiàn)象表明當(dāng)時(shí)（）。