A、主題矛盾說
B、主題轉(zhuǎn)化說
C、安天醫(yī)國、誅奸尚賢說
D、以上都是
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A、中國上古神話傳說
B、中華民族精神
C、印度佛教思想
D、天下大同的政治理想
A、如來是西方極樂世界釋迦牟尼尊者
B、如來在西牛賀洲天竺山靈山鷲峰頂修得丈六金身
C、如來是古印度迦吡羅衛(wèi)國的王子喬達(dá)摩·悉達(dá)多
D、如來創(chuàng)立了大乘佛教
A、不殺生
B、不飲酒
C、不淫欲
D、不結(jié)親
A、神、獸、人
B、天、地、人
C、神、魔、仙
D、儒、釋、道
A、太白金星是道教神仙中知名度最高的神之一
B、太白金星是玉皇大帝最重用的文臣，地位相當(dāng)于“丞相”
C、太白金星在普通老百姓中影響很大
D、太白金星主要職務(wù)是玉皇大帝的特使，負(fù)責(zé)修煉丹藥給人延年益壽
最新試題
標(biāo)志著對文學(xué)審美性質(zhì)的認(rèn)識由傳統(tǒng)走向現(xiàn)代的文學(xué)理論家不包括（）
以下作品，明顯具有理想型文學(xué)作品特征的有（）
19世紀(jì)末20世紀(jì)西方初興起的（）文學(xué)思潮，雖然包括表現(xiàn)主義、超現(xiàn)實(shí)主義、存在主義及荒誕派等多個流派。
文學(xué)理論、文學(xué)批評和文學(xué)史分別具有不同的研究對象和任務(wù)。它們之間相互獨(dú)立又相互聯(lián)系與滲透。（）
文學(xué)意境，從結(jié)構(gòu)上來說，具有虛實(shí)相生的特征。這里的“實(shí)”，是指直接描寫的可見于眼前的景、物、事、境等等，又稱（）
象征型文學(xué)描寫客觀物象的目的是暗示某種深廣的意義。（）
明代吳喬說：“文，則炊而為飯；詩，則釀而為酒?！闭f明詩具有凝練性。（）
文學(xué)批評方法理論建構(gòu)應(yīng)處理好非文學(xué)教學(xué)（字、詞、句）與文學(xué)教學(xué)的關(guān)系。（）
現(xiàn)實(shí)型文學(xué)不僅反映社會生活，同時還包含著對現(xiàn)實(shí)生活的情感評價。（）
《人間詞話》一書不僅提出了“不精不誠，不能動人”的情感命題。（）