A、萬(wàn)物皆為我所用
B、輕視物質(zhì)
C、一毛不拔
D、重生輕物
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A、完全肯定欲望的價(jià)值
B、否定欲望的價(jià)值
C、否定欲望的存在
D、沒(méi)有否定欲望的價(jià)值
A、滿(mǎn)足身體欲望的生活
B、滿(mǎn)足精神的追求
C、滿(mǎn)足心理上的欲望
D、滿(mǎn)足物質(zhì)上的欲望
A、享受生活
B、欲望要和諧
C、輕物重生
D、盡人事，聽(tīng)天命
A、《孟子》
B、《呂氏春秋》
C、《韓非子》
D、《列子.楊朱篇》
A、道家第一人
B、輕物重生
C、思想是主流的
D、提出道家的主要思路
最新試題
以下對(duì)黃宗羲的“有治法而后有治人”理解正確的是（）。
春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期諸子異說(shuō)興起、百家爭(zhēng)鳴的原因的原因主要在于（）。
《荀子》的中心內(nèi)容是圍繞著禮展開(kāi)的，以下對(duì)禮的理解正確的是（）。
儒家的人治內(nèi)涵在于倡導(dǎo)（）。
為了達(dá)到兼相愛(ài)以治亂世的目的，墨子在政治和思想上提出了（）的主張。
宋朝功利主義思潮的興起及王安石變法運(yùn)動(dòng)的產(chǎn)生，主要是源于（）的直接刺激。
王陽(yáng)明（）的思想強(qiáng)調(diào)人在本性上的平等與獨(dú)立，為明朝后期的思想解放奠定了基礎(chǔ)。
柳宗元在《答劉禹錫天論書(shū)》中，進(jìn)一步闡述了他的“天人合一”的觀點(diǎn)。（）
桓譚在政治上的主要觀點(diǎn)包括（）。
董仲舒思想的最大特色或貢獻(xiàn)在于，他系統(tǒng)地闡述了（），為儒家的倫理原則及現(xiàn)實(shí)的政治秩序找到了形而上的終極依據(jù)。