以下不屬于葉適的經(jīng)濟(jì)與社會政策主張的是（）。

宋朝功利主義思潮的興起及王安石變法運(yùn)動的產(chǎn)生，主要是源于（）的直接刺激。

朱熹通過論證仁義、王道原則的絕對性，構(gòu)建了一個道德理想王國，形成了與現(xiàn)實(shí)政治的對峙與張力。（）

朱熹的貢獻(xiàn)主要在哲學(xué)領(lǐng)域而非在政治思想領(lǐng)域。（）

秦帝國的滅亡使法家無法成為專制國家的正統(tǒng)思想，并喪失了對秦漢以后中國政治的影響力。（）

韓非提出的實(shí)行法治的具體原則主要包括（）。

以下對兩宋時期事功派與理學(xué)家之間的異同點(diǎn)，闡述正確的是（）。

在《韓非子》一書中，關(guān)于法有明確的定義：“法者，編著之圖籍，設(shè)之于官府，而布之于百姓者也?！史顼@?！庇纱丝梢?，韓非所理解的法律有如下特征（）。

商鞅對于實(shí)行法治提出了以下原則（）。

以下對黃宗羲的“有治法而后有治人”理解正確的是（）。