A.黑
B.白
C.黃
D.赤
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A.沒(méi)有犧牲精神
B.自我
C.自視過(guò)高
D.自視過(guò)低
A.弘仁
B.神秀
C.慧能
D.神會(huì)
A.士氣高
B.世俗化
C.黃老
D.市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)
A.五行相生相克
B.天是自然的天
C.立規(guī)則
D.創(chuàng)始人鄒衍
A.抽象
B.邏輯
C.形象
D.創(chuàng)新
最新試題
“不黨父兄,不偏富貴”是()提出的人才選拔原則。
墨子的尚賢主張與儒家有相通之處,最終目的都在于成就君子事業(yè),以德化民。()
董仲舒以“災(zāi)異說(shuō)”、“譴告說(shuō)”為核心的天道觀,意在“以天權(quán)強(qiáng)化君權(quán)”。()
韓非提出的實(shí)行法治的具體原則主要包括()。
王夫之用()來(lái)解釋民族和國(guó)家起源,進(jìn)而論證其“夷夏大防”的觀點(diǎn),令人耳目一新。
葛洪強(qiáng)烈反對(duì)鮑敬言的“無(wú)君論”,并在《抱樸子·詰鮑》中集中闡述了其尊君思想。()
以下對(duì)黃宗羲的“有治法而后有治人”理解正確的是()。
朱熹通過(guò)論證仁義、王道原則的絕對(duì)性,構(gòu)建了一個(gè)道德理想王國(guó),形成了與現(xiàn)實(shí)政治的對(duì)峙與張力。()
()在《原道》一文中,闡述了儒家之道的精髓及其傳承,強(qiáng)調(diào)儒家思想的獨(dú)立性和正統(tǒng)性。
柳宗元在《答劉禹錫天論書(shū)》中,進(jìn)一步闡述了他的“天人合一”的觀點(diǎn)。()