敦煌遺書由道士王圓箓1900年在莫高窟第17窟發(fā)現(xiàn)。

杜甫詩(shī)歌《哀江頭》是一首七言排律。

鄭振鐸在《插圖本文學(xué)史》中稱（）是一位“人世間”的詩(shī)人。

《張中丞傳后敘》表達(dá)了韓愈反割據(jù)、反暴亂、維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一的愿望，彰顯了韓愈“明道”的散文主張。

韓愈主張“氣盛言宜”，重視文氣，體現(xiàn)在句式上則多用重復(fù)、排比、對(duì)仗等。

韓愈作古文倡導(dǎo)師法古圣賢人，師其意，亦師其辭。

永明體之后，文學(xué)擺脫與音樂(lè)的糾纏，走向獨(dú)立。

王之渙《涼州詞二首》其一被章太炎推舉為絕句之最。

古文運(yùn)動(dòng)強(qiáng)調(diào)“道”的作用影響了作家個(gè)性的發(fā)揮是古文運(yùn)動(dòng)的弊端之一。

“沉郁頓挫”一詞出自（）的《進(jìn)雕賦表》。