A.各個(gè)民族都有自己的“民族性格”
B.重視人類行為的差異性,認(rèn)為不同民族的文化都具有適應(yīng)價(jià)值、合理性、功能性,都應(yīng)該受到尊重
C.各民族文化的特點(diǎn)由養(yǎng)育兒童的模式?jīng)Q定
D.文化差異雖然存在,但人類行為的共性多于差異性
E.研究民族的文化只對(duì)當(dāng)?shù)厝藖?lái)說(shuō)才有重大意義
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A.傳統(tǒng)的精神分析
B.文化相對(duì)主義
C.新進(jìn)化論文化學(xué)
D.人本主義
E.行為主義
A.傳統(tǒng)的精神分析
B.文化相對(duì)主義
C.新進(jìn)化論文化學(xué)
D.人本主義
E.行為主義
A.文化科學(xué)本身就不是科學(xué)
B.文化科學(xué)的研究史太短
C.文化科學(xué)的研究對(duì)象不明確
D.文化科學(xué)的研究方法多為描述、思辨或者體驗(yàn)、隱喻
E.文化科學(xué)的研究深度不夠
A.人們對(duì)人格發(fā)展,對(duì)個(gè)體與社會(huì)文化環(huán)境之間的互動(dòng),甚至對(duì)行為的正常與否的認(rèn)識(shí)是一致的,
B.人們對(duì)精神活動(dòng)物質(zhì)性基礎(chǔ),以及心理活動(dòng)的基本形式的認(rèn)識(shí)是一致的
C.人們對(duì)心理科學(xué)的研究方法的認(rèn)識(shí)是一致的
D.人們對(duì)文化與心理衛(wèi)生的關(guān)系的認(rèn)識(shí)是一致的
E.人們對(duì)心理科學(xué)具有文化差異的認(rèn)識(shí)是一致的
A.跨文化研究難做實(shí)驗(yàn),難以定量分析
B.跨文化研究的經(jīng)費(fèi)龐大
C.跨文化研究中的研究對(duì)象難以配合
D.跨文化研究的取樣工作難度比較大
E.跨文化研究中的語(yǔ)言障礙難以克服
最新試題
為什么首次訪談的時(shí)候最好不要問(wèn)“為什么”?
對(duì)來(lái)訪者進(jìn)行潛在暴力行為評(píng)估時(shí)要注意哪兩大原則?
溝通發(fā)生時(shí)的情境,指的是()。
“如果有人受傷你會(huì)怎么做”能幫助你在精神狀態(tài)檢查中確認(rèn)來(lái)訪者以下哪一種能力?()
最重要的角色失調(diào),角色承擔(dān)者不得不退出舞臺(tái),放棄原有角色()。
為了控制和改變沖突的狀況,用自我防御機(jī)制來(lái)消除焦慮,這是()。
在與兒童進(jìn)行首次訪談之前,應(yīng)該做好哪些準(zhǔn)備?
使溝通成為一個(gè)雙向的相互過(guò)程,指的是()。
由于各種原因使個(gè)體的角色扮演發(fā)生、中途間斷的現(xiàn)象是()。
精神分析的地形學(xué)說(shuō),是弗洛伊德在他發(fā)展精神分析早期時(shí)提出的著名理論的()。