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孔子曰:“今之孝者,是謂能養(yǎng)。至于犬馬,皆能有養(yǎng);不敬,何以別乎?!泵宪沧訂栃ⅰW釉唬骸盁o違?!狈t御,子告之日:“孟孫問孝于我,我對曰,無違?!弊佑衷唬骸叭隉o改于父之道,可謂孝矣?!庇纱丝梢姡ǎ?/h4>
A.孔子將孝的標準分為養(yǎng)、敬和無違三方面
B.養(yǎng)、敬、無違已成為當時社會的道德標準
C.傳統(tǒng)孝道思想是維護封建專制制度的工具
D.孝是孔子思想除仁、禮外的又一核心內容
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《韓非子•顯學》強調:“宰相必起于州部,猛將必發(fā)于卒伍?!痹陧n非子看來,官吏選拔應注重()
A.實踐經驗
B.身份門第
C.程序規(guī)章
D.民眾意愿
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史學家呂思勉認為:法家之學,在先秦諸子中,是最新穎的,最適合于時勢的。……但法家之學,亦有落伍之處?!鐣睦妫瑥仡^徹尾,都可用國家做工具去達到,就有將國權擴張得過大之弊。這里的“落伍之處”是指()
A.強調國家利益而忽視了社會利益
B.維護專制君權而弱化了禮儀制度
C.強化中央集權而削弱了地方權力
D.注重嚴刑酷法而淡化了道德教化
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