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明朝一位學(xué)者說:“自哲學(xué)家朱熹的時(shí)代以來,真理已明白地顯示于世界。我們不再需要什么著作,要做的只是實(shí)踐?!边@里的“實(shí)踐”主要是指()
A.確立了宋明理學(xué)的統(tǒng)治地位
B.遵從作為道德規(guī)范的三綱五常
C.改革科舉取士的內(nèi)容和形式
D.維護(hù)君主專制中央集權(quán)的統(tǒng)治
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清代學(xué)者戴震說:“人死于法,猶有憐之者,死于理,其誰憐之?!薄翱崂粢苑⑷?,后儒以理殺人。”在此,戴震()
A.教誨后生弟子遵從“三綱五常”
B.告誡鄉(xiāng)親遵紀(jì)守法
C.勸導(dǎo)百姓遵循一種“理性”秩序
D.輿論上同情違理、非理者
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葛兆光在《中國思想史》中論述理學(xué)時(shí)說:“思想成為原則,而原則又成為規(guī)則,而規(guī)則又進(jìn)入民眾生活,當(dāng)民眾在這種規(guī)則中生存已久,它就日用而不知地成了‘常識’,任何違背常識的行為都將成為錯(cuò)誤甚至罪孽。”材料說明宋代理學(xué)()
A.主張先有理而后有物
B.強(qiáng)調(diào)“存天理,滅人欲”
C.主張實(shí)現(xiàn)世俗化、生活化
D.教誨民眾遵循“三綱五?!?/div>
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