A.發(fā)展文化，繁榮學(xué)術(shù)
B.統(tǒng)一思想，加強(qiáng)統(tǒng)治
C.獎(jiǎng)勵(lì)學(xué)術(shù)，端正官風(fēng)
D.懷念先賢，光大懦學(xué)
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A.主張將儒、釋、道融合，三教合流
B.在思想上帶有極端狹隘的民族偏見(jiàn)
C.提倡儒學(xué)復(fù)興運(yùn)動(dòng)，力圖重建信仰
D.反對(duì)舉異質(zhì)文化凌駕中國(guó)文化之上
A.理學(xué)受到?jīng)_擊
B.民主與法制思想并存
C.社會(huì)轉(zhuǎn)型完成
D.新式的教育發(fā)展普及
A.認(rèn)為“心”在理學(xué)體系中具有重要地位
B.將綱常倫理注入到社會(huì)生活的各個(gè)層面
C.積極應(yīng)對(duì)佛道之學(xué)對(duì)儒學(xué)帶來(lái)的挑戰(zhàn)
D.面臨著如何創(chuàng)立儒學(xué)新體系的時(shí)代課題
A.知行合一，發(fā)于本心
B.只有探究萬(wàn)物，才能得到其中的“理”
C.心就是理，心外無(wú)物
D.人的善性或美德往往被欲望所蒙蔽
A.確立了宋明理學(xué)的統(tǒng)治地位
B.遵從作為道德規(guī)范的三綱五常
C.改革科舉取士的內(nèi)容和形式
D.維護(hù)君主專制中央集權(quán)的統(tǒng)治
最新試題
《荀子》的中心內(nèi)容是圍繞著禮展開(kāi)的，以下對(duì)禮的理解正確的是（）。
老子的理想社會(huì)模式是（）。
朱熹的貢獻(xiàn)主要在哲學(xué)領(lǐng)域而非在政治思想領(lǐng)域。（）
從理論邏輯上看，王弼、何晏的無(wú)為思想是從“貴無(wú)”的哲學(xué)立場(chǎng)推演出來(lái)的。（）
桓譚在政治上的主要觀點(diǎn)包括（）。
黃宗羲指出：“以天下為主，君為客，凡君之畢世而經(jīng)營(yíng)者，為天下也”。這表明（）。
以下對(duì)兩宋時(shí)期事功派與理學(xué)家之間的異同點(diǎn)，闡述正確的是（）。
對(duì)于如何實(shí)行仁政，孟子提出了（）的具體主張。
黃宗羲以“天下之法”取代“一家之法”主張的核心是“天下為主，君為客?！保ǎ?/p>
“欲利而身，先利而君；欲富而家，先富而國(guó)。”這句話表達(dá)了韓非（）的觀念。