單項選擇題西方人講上帝，中國古人講“理”學，兩者的共同點是（）
A.相信除人之外神的力量
B.約束人類無盡的欲望
C.通過宗教感化引人向善
D.為專制中央集權服務
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1.單項選擇題皖南胡氏祠堂后廳懸掛著一個斗大的“孝”字，相傳是南宋大理學家朱熹所書?！靶ⅰ敝玖x，據(jù)《禮記•祭義》釋“居處不莊（平常言行不恭敬），非孝也；……蒞官不敬，非孝也；戰(zhàn)陳無勇，非孝也?！睋?jù)此判斷“孝”的內(nèi)涵是（）①己欲立而立人，己欲達而達人②戰(zhàn)死猶留千古名，大夫赤心為宗社③君子喻于義，小人喻于利④大尊尊親，其次弗辱，其下能養(yǎng)
A.①④
B.②③
C.①③
D.②④
2.單項選擇題北宋中期允許高官建立家廟，民間陸續(xù)興建家廟——祠堂以供奉其列祖列宗，南宋祠堂被納入“家禮”的范圍，元明清三代祠堂成為民間極其普遍的活動場所。這反映了（）
A.孔子地位的下降
B.理學地位的提升
C.宗教迷信的盛行
D.君主專制的衰落
3.單項選擇題古代有一個學者，他認為“學百姓”也就是“學孔子”，學得“一般吃飯”、“一般睡覺”的百姓日用之“常情”，即是“學得一個真百姓”，“才是一個真學者。這個學者的思想可能受到哪一學派的影響（）
A.老莊道學
B.魏晉玄學
C.程朱理學
D.陽明心學
4.單項選擇題朱熹指出：如今為此學而不窮天理、明人倫、講圣言、通世故，乃兀然存心于一草一木、一器用之間，此是何學問？如此而望有所得，是炒沙而欲成其飯也。他強調格物致知以（）
A.研究天人關系為核心內(nèi)容
B.倫理道德為核心內(nèi)容
C.認識自然發(fā)展規(guī)律為導向
D.關心社會進步為前提
5.單項選擇題北宋張載提出“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平”的人生理想；明清之際的顧炎武發(fā)出“天下興亡，匹夫有責”的呼吁。二者的相同點是（）
A.強調社會責任感
B.提倡知行合一
C.構建新儒學體系
D.重建倫理秩序
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春秋戰(zhàn)國時期諸子異說興起、百家爭鳴的原因的原因主要在于（）。
題型：多項選擇題
朱熹通過論證仁義、王道原則的絕對性，構建了一個道德理想王國，形成了與現(xiàn)實政治的對峙與張力。（）
題型：判斷題
黃宗羲以“天下之法”取代“一家之法”主張的核心是“天下為主，君為客?！保ǎ?/p>
題型：判斷題
周公的政治思想在很大程度上決定了中國傳統(tǒng)政治思想的人文主義的發(fā)展路向。（）
題型：判斷題
商鞅對于實行法治提出了以下原則（）。
題型：多項選擇題
為了達到兼相愛以治亂世的目的，墨子在政治和思想上提出了（）的主張。
題型：多項選擇題
董仲舒思想的最大特色或貢獻在于，他系統(tǒng)地闡述了（），為儒家的倫理原則及現(xiàn)實的政治秩序找到了形而上的終極依據(jù)。
題型：單項選擇題
秦帝國的滅亡使法家無法成為專制國家的正統(tǒng)思想，并喪失了對秦漢以后中國政治的影響力。（）
題型：判斷題
王陽明的政治思想上承孔孟的仁政思想，以理學作為理論基礎。（）
題型：判斷題
儒家的人治內(nèi)涵在于倡導（）。
題型：單項選擇題