單項選擇題從漢朝以后到唐代,儒學的內(nèi)在傳統(tǒng)中斷了,變成了比較注重文獻、歷史,宋代的理學就致力予把漢代以后中斷的儒學內(nèi)在傳統(tǒng)接續(xù)起來靜。宋代理學接續(xù)“儒學內(nèi)在傳統(tǒng)”的是()
A.理生萬物
B.格物致知
C.心即理也
D.強調人格、修養(yǎng)
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1.單項選擇題王陽明在《示諸生詩》中說:“爾身各各自天真,不用求人更問人。但致良知成德業(yè),漫從故紙費精神?!边@說明他主張()
A.通過自我反省就能達到本善
B.要向外部世界探尋真知識
C.通過學習古代典籍增長知識
D.探求知識要敢于向人求問
2.單項選擇題北宋大儒張載是理學創(chuàng)始人之一,他提出:“為天地立心,為生民立命,為往圣繼絕學,為萬世開太平”。對這句話的理解不正確的是()
A.體現(xiàn)了學者匡時濟世的理想追求
B.反映了理學以繼承儒學正統(tǒng)為己任
C.理學家具有反對君主專制的要求
D.說明理學思想有利于穩(wěn)固統(tǒng)治秩序
3.單項選擇題西方人講上帝,中國古人講“理”學,兩者的共同點是()
A.相信除人之外神的力量
B.約束人類無盡的欲望
C.通過宗教感化引人向善
D.為專制中央集權服務
4.單項選擇題皖南胡氏祠堂后廳懸掛著一個斗大的“孝”字,相傳是南宋大理學家朱熹所書?!靶ⅰ敝玖x,據(jù)《禮記•祭義》釋“居處不莊(平常言行不恭敬),非孝也;……蒞官不敬,非孝也;戰(zhàn)陳無勇,非孝也?!睋?jù)此判斷“孝”的內(nèi)涵是()①己欲立而立人,己欲達而達人②戰(zhàn)死猶留千古名,大夫赤心為宗社③君子喻于義,小人喻于利④大尊尊親,其次弗辱,其下能養(yǎng)
A.①④
B.②③
C.①③
D.②④
5.單項選擇題北宋中期允許高官建立家廟,民間陸續(xù)興建家廟——祠堂以供奉其列祖列宗,南宋祠堂被納入“家禮”的范圍,元明清三代祠堂成為民間極其普遍的活動場所。這反映了()
A.孔子地位的下降
B.理學地位的提升
C.宗教迷信的盛行
D.君主專制的衰落
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黃宗羲以“天下之法”取代“一家之法”主張的核心是“天下為主,君為客。”()
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在《韓非子》一書中,關于法有明確的定義:“法者,編著之圖籍,設之于官府,而布之于百姓者也。……故法莫如顯?!庇纱丝梢?,韓非所理解的法律有如下特征()。
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