A.獨(dú)尊儒術(shù)已成定勢
B.仁政思想等同于法律
C.文官階層主導(dǎo)立法
D.儒學(xué)理念漸趨法制化
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A.文化觀念呈現(xiàn)多元化
B.儒學(xué)失去了正統(tǒng)地位
C.道家思想被普遍奉行
D.三教合一有了新的發(fā)展
A.儒家思想統(tǒng)治地位的日益鞏固
B.專制集權(quán)的發(fā)展強(qiáng)化
C.傳統(tǒng)社會價值體系的逐漸確立
D.大一統(tǒng)國家不斷壯大
A.忠恕孝梯是鞏固家庭和睦的前提
B.維護(hù)家庭和睦是重大的社會責(zé)任
C.血緣關(guān)系是維系家庭和睦的紐帶
D.宗法觀念是維護(hù)家庭和睦的基礎(chǔ)
A.重私法和法典權(quán)威,明確立法與司法分工
B.以禮入法,禮刑結(jié)合,國家確認(rèn)家族法規(guī)
C.以判例法為主要表現(xiàn)形式,宗教教規(guī)入法
D.效法英美,中西結(jié)合,救亡圖存色彩強(qiáng)烈
A.呼吁健全的社會保障
B.要求統(tǒng)治者輕徭薄賦
C.主張限制自耕農(nóng)經(jīng)濟(jì)
D.抨擊封建土地所有制
最新試題
以下不屬于葉適的經(jīng)濟(jì)與社會政策主張的是()。
柳宗元在《答劉禹錫天論書》中,進(jìn)一步闡述了他的“天人合一”的觀點。()
“欲利而身,先利而君;欲富而家,先富而國。”這句話表達(dá)了韓非()的觀念。
王陽明的政治思想上承孔孟的仁政思想,以理學(xué)作為理論基礎(chǔ)。()
周公的政治思想在很大程度上決定了中國傳統(tǒng)政治思想的人文主義的發(fā)展路向。()
韓非提出的實行法治的具體原則主要包括()。
《荀子》的中心內(nèi)容是圍繞著禮展開的,以下對禮的理解正確的是()。
春秋戰(zhàn)國時期諸子異說興起、百家爭鳴的原因的原因主要在于()。
黃宗羲指出:“以天下為主,君為客,凡君之畢世而經(jīng)營者,為天下也”。這表明()。
朱熹通過論證仁義、王道原則的絕對性,構(gòu)建了一個道德理想王國,形成了與現(xiàn)實政治的對峙與張力。()