問(wèn)答題

【案例分析題】

閱讀材料,回答問(wèn)題。 材料: 純美之極的事物是沒(méi)有的,因而我還是熱愛雪。愛它的美麗、單純,也愛它的脆弱和被迫的消失。當(dāng)然,更熱愛它們消融時(shí)給這大地制造的空前的泥濘。小巷里泥水遍布;排水溝因?yàn)槿谘┖笪鬯募尤攵龃罅髁?,嘩嘩地響;燕子在潮濕的空氣里銜著濕泥在檐下筑巢;雞、鴨、鵝、狗將它們游蕩小巷的爪印帶回主人家的小院,使院子里印滿無(wú)數(shù)爪形的泥印章,宛如月下松樹龐大的投影;老人在走路時(shí)不小心失了手杖,那手杖被拾起時(shí)就成了泥手杖;孩子在小巷奔跑嬉鬧時(shí)不慎將嘴里含著的糖掉到泥水中了,他便失神地望著那泥水嗚嗚地哭,而窺視到這一幕的孩子的母親卻快意地笑起來(lái)……這是我童年時(shí)常常經(jīng)歷的情景,它的背景是北方的一個(gè)小山村,時(shí)間當(dāng)然是泥濘不堪的早春時(shí)光了。 我熱愛這種渾然天成的泥濘。 泥濘常常使我聯(lián)想到俄羅斯這個(gè)偉大的民族,羅蒙諾索夫、柴可夫斯基、陀思妥耶夫斯基、托爾斯泰、蒲寧、普希金就是踏著泥濘一步步朝我們走來(lái)的。
俄羅斯的藝術(shù)洋溢著一股高貴、博大、陰郁、不屈不撓的精神氣息,不能不說(shuō)與這種春日的泥濘有關(guān)。泥濘誕生了跋涉者,它給忍辱負(fù)重者以光明和力量,給苦難者以和平和勇氣?一個(gè)偉大的民族需要泥濘的磨礪和鍛煉,它會(huì)使人的脊梁永遠(yuǎn)不彎,使人在艱難的跋涉中懂得土地的可愛、博大和不可喪失,懂得祖國(guó)之于人的真正含義:當(dāng)我們愛腳下的泥濘時(shí),說(shuō)明我們已經(jīng)擁抱了一種精神。 如今在北方的城市所感受到的泥濘已經(jīng)不像童年時(shí)那么深重了:但是在融雪的時(shí)節(jié),我走在農(nóng)貿(mào)市場(chǎng)的土路上,仍然能遭遇那種久違的泥濘。泥濘中的廢紙、草屑、爛菜葉、魚的內(nèi)臟等等雜物若隱若現(xiàn)著,一股腐爛的氣味撲入鼻息。這感覺當(dāng)然比不得在永遠(yuǎn)有綠地環(huán)繞的西子湖畔撐一把傘在煙雨淳淳中耽于幻想來(lái)得愜意,但它仍然能使我陷入另一種懷想,想起木輪車沉重地輾過(guò)它時(shí)所濺起的泥珠,想起北方的人民跋涉其中的艱難的背影,想起我們?cè)羞^(guò)的苦難和屈辱,我為雙腳仍然能觸摸到它而感到欣慰。 我們不會(huì)永遠(yuǎn)回頭重溫歷史,我們也不會(huì)刻意制造一種泥濘讓它出現(xiàn)在未來(lái)的道路上,但是,當(dāng)我們?cè)诒患?xì)雨洗刷過(guò)的青石板路上走倦了,當(dāng)我們面對(duì)著無(wú)邊的落葉茫然不知所措時(shí),當(dāng)我們的筆面對(duì)白紙不再有激情而蒼白無(wú)力時(shí),我們是否渴望著在泥濘中跋涉一回呢?為此,我們真應(yīng)該感謝雪,它誕生了寂靜、單純、一覽無(wú)余的美,也誕生了骯臟、使人警醒給人力量的泥濘。因此它是舉世無(wú)雙的。 (選自遲子建《泥濘》)
問(wèn)題:
(1)作者為什么說(shuō)"我熱愛這種渾然天成的泥濘",請(qǐng)聯(lián)系全文回答。
(2)最后一段,作者既說(shuō)"我們也不會(huì)刻意制造一種泥濘讓它出現(xiàn)在未來(lái)的道路上",又提出"我們是否渴望著在泥濘中跋涉一回呢",你是如何理解的?

答案: (1)因?yàn)槟酀魩?lái)了鄉(xiāng)村質(zhì)樸自然的生活氣息,泥濘誕生了"跋涉者","泥濘"使人自然回憶起了民族艱辛的歷史,"泥濘"自然使...
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【案例分析題】

閱讀材料,回答問(wèn)題。材料:如果說(shuō)枕頭是花托的話,那么書籍就是花瓣。花托只有一個(gè),花瓣卻是層層疊疊的。每一本看過(guò)的書,都是一片謝了的花瓣。有的花瓣可以當(dāng)作標(biāo)本,作為永久的珍藏;有的則因著庸常,隨著風(fēng)雨化作泥了。這二十多年來(lái),不管我的讀書趣味發(fā)生了怎樣的變化,有一類書始終橫在我的枕畔,就像一個(gè)永不破碎的夢(mèng),那就是古詩(shī)詞。夜晚,讀幾首喜歡的詩(shī)詞,就像吃了可口的夜宵,入睡時(shí)心里暖暖的。我最喜歡的詞人,是辛棄疾。一句"青山遮不住,畢竟東流去",讓我對(duì)他的詞永生愛意,《稼軒集》便是百讀不厭的了。屈原、李白、杜甫、白居易、李商隱、陸游、蘇軾、李清照、李煜、納蘭性德、溫庭筠、黃庭堅(jiān)、范仲淹,也都令我喜愛。有的時(shí)候,讀到動(dòng)心處,我會(huì)忍不住低聲吟誦出來(lái),好像不經(jīng)過(guò)如此"咀嚼",就愧對(duì)了這甘美至極的"食糧"似的。中國(guó)的古典詩(shī)詞,意境優(yōu)美,禪意深厚,能夠開啟心智。當(dāng)你憤慨于生活中種種的不公,卻又無(wú)可奈何時(shí),讀一讀黃庭堅(jiān)的"賢愚千載知誰(shuí)是?滿眼蓬蒿共一丘",你就會(huì)獲得解脫。而當(dāng)你意志消沉、黯然神傷時(shí),讀一讀張若虛的《春江花月夜》和陶淵明的《桃花源記》,你就會(huì)覺得所有的不快都是過(guò)眼云煙。
從這個(gè)意義上說(shuō),哪些古詩(shī)詞就是我枕畔的《圣經(jīng)》。這些偉大的詩(shī)人,之所以能寫出流傳千古的詞句,在于他們有著對(duì)黑暗永不妥協(xié)的精神。他們高潔的靈魂,使個(gè)人的不幸得到了升華。杜甫評(píng)價(jià)李白時(shí),曾滿懷憐惜和憤懣地寫道:"敏捷詩(shī)千首,飄零酒一杯",而這是那個(gè)時(shí)代大多數(shù)詩(shī)人坎坷命運(yùn)的真實(shí)寫照!個(gè)人的生死,在他們眼里,不過(guò)草芥,所以他們的詩(shī)詞才有著大悲憫、大哀愁,這也是我深深喜愛他們的原因。無(wú)論是讀書還是寫作,我們都在經(jīng)歷著一個(gè)前所未有的喧囂時(shí)刻。能夠保持一份清醒和獨(dú)立,在讀書中去偽求真,去蕪存精,并不是一件容易的事。我的枕畔,也曾有過(guò)名聲顯赫卻難以卒讀的書,但它們很快就從我的記憶中消失了。能夠留下的,是魯迅,是《紅樓夢(mèng)》,是《牡丹亭》《聊齋志異》,是雨果和陀思妥耶夫斯基,這些人的書和作品可以一讀再讀。它們不會(huì)隨著時(shí)光的流逝而變舊,它們是日出,每一次出現(xiàn)都是奪目的。我常想,我枕邊的一冊(cè)冊(cè)古詩(shī)詞,就是一只只夜鶯,它們棲息在書林中,婉轉(zhuǎn)地歌唱。它們清新、濕潤(rùn),宛如上天撒向塵世的一場(chǎng)宜人的夜露。(選自遲子建《枕邊的夜鶯》)
問(wèn)題:(1)整體感知全文,說(shuō)說(shuō)你對(duì)"枕邊的夜鶯"的理解。
(2)在作者看來(lái),偉大的詩(shī)人之所以能寫出流傳千古的名句,其原因是什么?
(3)品讀全文,說(shuō)說(shuō)本文表達(dá)了作者怎樣的思想感情。

答案: (1)放在枕邊經(jīng)常用來(lái)夜晚閱讀的中國(guó)古典詩(shī)詞的書籍。
(2)他們有著對(duì)黑暗永不妥協(xié)的精神;他們的作品有著大悲憫...
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【案例分析題】

閱讀材料,回答問(wèn)題。材料:你接收了春的絢爛和夏的繁榮,你也接收了春的張狂和夏的任性;你接收了生命從開始萌生,到逐漸成熟,這期間的種種苦惱、掙扎、失望、焦慮、怨憤和哀傷;你也容納了它們的歡樂(lè)、得意、勝利、收獲和頌贊。你告訴我:生命的過(guò)程注定是由激越到安詳,由絢爛到平淡,一切情緒上的激蕩終會(huì)過(guò)去,一切彩色喧嘩終會(huì)消隱。如果你愛生命,你該不怕去體嘗。因?yàn)榈搅诉@一天,樹高千尺,葉落歸根,一切終要回返大地,消失于那一片邈遠(yuǎn)深沉的棕土。到了沉埋在秋的泥土中,去安享生命最后的勝利,去吟唱生命真實(shí)的凱歌!生命不是虛空,它如厚重的大地一般真實(shí)而具體。因此,(你應(yīng)在執(zhí)著的時(shí)候執(zhí)著,沉迷的時(shí)候沉迷,清醒的時(shí)候清醒)。如今,在這亞熱帶的藍(lán)天白云間,我仍讀到你智慧的低語(yǔ)。我不但以愛和禮贊的心情來(lái)記住生命的歡樂(lè),也同樣以愛和禮贊的心情去紀(jì)念--生命中難得出現(xiàn)的那幾年的刻骨的悲哀與傷痛。而今后,我更要以較為平淡的心情去了解,了解那屬于你的冷然的清醒、超逸的豁達(dá)、不變的安閑和永恒的寧?kù)o?。ü?jié)選自羅蘭《寫給秋天》)
問(wèn)題:
(1)文中括號(hào)內(nèi)句子"你應(yīng)在執(zhí)著的時(shí)候執(zhí)著,沉迷的時(shí)候沉迷,清醒的時(shí)候清醒。"有什么深層的含義?
(2)根據(jù)你對(duì)上面句子的理解,請(qǐng)結(jié)合實(shí)例說(shuō)明你是如何做的。

答案: (1)生命有其變化發(fā)展的歷程。我們要以平淡的心情去看待生命過(guò)程中的歡樂(lè)與勝利、痛苦與悲哀、平靜與清醒等種種變化,去感知生...
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