A.官方理學(xué)實(shí)現(xiàn)了宇宙秩序、社會(huì)行動(dòng)和儒家價(jià)值觀的統(tǒng)一
B.整個(gè)儒家道德倫理是形而上的天理的源頭
C.天理不具有超越道德意識(shí)形態(tài)的合理性最終標(biāo)準(zhǔn)的意義
D.理學(xué)在重建儒家信仰的同時(shí)放棄了對(duì)道德價(jià)值源頭的思考
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A.知行合一,都產(chǎn)生于心
B.人的善性或美德往往被欲望所蒙蔽
C.心就是理,心外無物
D.只有探究萬物,才能得到其中的“理”
A.“仁”是道德價(jià)值的終極源泉
B.通過“格物”獲得知識(shí)
C.“三綱五常”是道的價(jià)值內(nèi)涵
D.“正君心”才能天下平
A.宋明理學(xué)對(duì)儒學(xué)的發(fā)展
B.西漢對(duì)儒學(xué)的推廣和太學(xué)的興辦
C.“百家爭(zhēng)鳴”時(shí)儒學(xué)已成為蔚然大宗
D.明末清初思想活躍局面的出現(xiàn)
A.否認(rèn)絕對(duì)服從專制君主
B.強(qiáng)調(diào)對(duì)君主暴政的制約
C.修改了儒家君臣關(guān)系理念
D.適應(yīng)了爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng)的需要
A.罷黜百家的思想
B.天人感應(yīng)的思想
C.君權(quán)神授的思想
D.獨(dú)尊儒術(shù)的思想
最新試題
第二次工業(yè)革命的主要領(lǐng)域不包括()
1935年1月召開的遵義會(huì)議的主要內(nèi)容是解決①軍事指揮上的是非問題②黨的組織路線問題③紅軍行動(dòng)方向問題④黨的思想路線問題()
美國學(xué)者查爾斯.默里在《文明的解析》中寫道:“宋代經(jīng)濟(jì)已含有近代商業(yè)的很多因素。”其依據(jù)是()。
在工業(yè)浪潮沖擊下,一些國家依靠政府力量調(diào)動(dòng)資源推進(jìn)工業(yè)化進(jìn)程。以下企業(yè)符合這一特征的是()。
19世紀(jì)50年代的美國和沙皇俄國都()
1956年年底社會(huì)主義制度在我圍基本建立,這一結(jié)論的主要依據(jù)是()。
史書記載:1872年僑商陳啟源創(chuàng)辦繼昌隆繅絲廠,采用蒸汽機(jī)和傳動(dòng)裝置,雇女工數(shù)百人,“出絲精美,行銷于歐美兩洲,價(jià)值之高,倍于從前,遂獲厚利”。以上材料說明繼昌隆繅絲廠()
白鋼在《中國政治制度史》中說:“元朝的行省實(shí)際上是封建中央集權(quán)分寄于地方……它負(fù)責(zé)處理境內(nèi)政治、軍事、經(jīng)濟(jì)等各類事務(wù)。此外行省還有一個(gè)重要職能是聚集境內(nèi)財(cái)富,以供中央需要行省的治所往往就是完成這種職能的‘中轉(zhuǎn)站’?!睂?duì)材料理解準(zhǔn)確的是()。
據(jù)《新唐書》卷46《百官志》記載:唐代以三省首長“品位既崇,不欲輕以授人,故常以他官居宰相職,而假以他名”。唐代這一做法的目的是()。
陶淵明不愿“為五斗米折腰”,毅然辭去在任僅八十余日的彭澤縣令;李白傲睨權(quán)貴,發(fā)出“安能摧眉折腰事權(quán)貴,使我不得開心顏”的呼聲,他一生狂放不羈,隱逸行樂。二人的人生價(jià)值和處世準(zhǔn)則明顯受到()。