記“蠶蛹、機(jī)槍、大米”三個(gè)詞時(shí)，想象“有人將蠶蛹當(dāng)子彈裝進(jìn)了機(jī)槍，一開(kāi)槍，打出的是一粒粒的大米”的畫(huà)面。這運(yùn)用了記憶術(shù)中的（）。

李明的弟弟玩耍時(shí)不小心撞壞了一個(gè)花盆，弟弟哇的一聲哭了起來(lái)。李明忙過(guò)去安慰說(shuō)：“你是不小心撞壞的，你沒(méi)有錯(cuò)?！备鶕?jù)皮亞杰道德認(rèn)知發(fā)展理論，李明的道德認(rèn)知發(fā)展處于（）。

課程的表現(xiàn)形式不止一種，每個(gè)要素之間既具有相對(duì)獨(dú)立性，又彼此依賴、協(xié)調(diào)和配合。若張老師想了解某班某一學(xué)年學(xué)科的安排情況以及對(duì)應(yīng)的課時(shí)比例，則需要查閱（）。

小華沉迷網(wǎng)絡(luò)游戲耽誤了學(xué)習(xí)，心理輔導(dǎo)老師為了引導(dǎo)他，讓小華參加學(xué)校舉辦的文藝活動(dòng)，解決了問(wèn)題。該老師運(yùn)用的心理輔導(dǎo)方法是（）。

陶淵明的“不為五斗米折腰”，體現(xiàn)了情感中的（）。

柏拉圖認(rèn)為，國(guó)家是放大了的個(gè)人，因而教育應(yīng)該按照國(guó)家需要來(lái)造就個(gè)人。這一觀點(diǎn)屬于（）。

有人問(wèn)小國(guó)為什么不打人，小國(guó)回答，因?yàn)榇蠖鄶?shù)人都覺(jué)得打人不對(duì)，自己希望和大家有個(gè)好關(guān)系，不能負(fù)大家希望，據(jù)此判斷，小國(guó)的道德認(rèn)識(shí)發(fā)育處在（）。

劉夢(mèng)是班上的“調(diào)皮鬼”，經(jīng)常擾亂課堂秩序。劉老師了解情況后，及時(shí)和劉夢(mèng)溝通，向她說(shuō)明了調(diào)皮搗蛋的不良后果。最終，劉夢(mèng)認(rèn)識(shí)到了自己的錯(cuò)誤，并承諾以后不再調(diào)皮搗蛋。這體現(xiàn)的德育方法是（）。

“我好開(kāi)心，這次模擬考名次有進(jìn)步，我離夢(mèng)想的學(xué)校又近了一步。”這句話反映的是學(xué)生自我意識(shí)中的（）。

在面試時(shí)，我們通常要注重禮儀、服裝打扮、個(gè)人形象等，以給考官留下先入為主的好印象，這種心理現(xiàn)象屬于（）。