A.不同事物有不同的矛盾
B.意識有時超越時代具有前瞻性
C.客觀與主觀是具體的歷史的統(tǒng)一
D.事物都是絕對運動和相對靜止的統(tǒng)一
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一項最新研究結(jié)果表明,含有有毒氣體的厭氧海水間歇性上涌,造成生物物種的大量減少及滅亡。這一發(fā)現(xiàn)不僅豐富了人們對地球生命滅絕的認識,而且對研究現(xiàn)代全球氣候變化具有重要啟示。上述研究結(jié)果及啟示表明()。
①認識具有無限性,在實踐基礎(chǔ)上不斷深化發(fā)展
②意識具有直接現(xiàn)實性特點
③真理是與時俱進的
④實踐具有能動性
A.①②
B.①③
C.③④
D.②③
下圖漫畫給我們的哲學啟示是()
A.成就事業(yè)要從一點一滴的生活小事做起
B.想問題辦事情必須正確發(fā)揮主觀能動性
C.辦事情應(yīng)針對不同對象,采取不同方法
D.人生的真正價值在幫助他人中得以實現(xiàn)
第四屆全國道德模范龔全珍是開國將軍甘祖昌的夫人,在鄉(xiāng)村教師的平凡崗位上幾十年如一日,兢兢業(yè)業(yè)、教書育人。離休后,傾力捐資助學、扶貧濟困,開辦“龔全珍工作室”服務(wù)社區(qū)群眾,受到當?shù)馗刹咳罕姷淖鹁春蛺鄞鳌}徣淅先说氖论E說明()。
①人既是價值的創(chuàng)造者,又是價值的享受者
②人生價值不應(yīng)以個人得失作為評價標準
③先進人物的行為是正確價值觀的評價標準
④人生價值就是對他人、對社會的貢獻
A.①②
B.②③
C.③④
D.①④
A.地理環(huán)境、人口因素和生產(chǎn)方式等社會物質(zhì)生活條件
B.與一定的生產(chǎn)力相適應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系
C.建立在一定經(jīng)濟基礎(chǔ)之上的政治法律制度及設(shè)施
D.由政治法律思想、道德、宗教、哲學等構(gòu)成的社會意識形態(tài)
據(jù)媒體報道,美國哥倫比亞大學的社會學家利用互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)做了一次實驗,證明只要通過“電子郵件的6次信息接力”,一個人就可以同世界上任何一個陌生人聯(lián)系上。這表明()。
①世界是相互聯(lián)系的統(tǒng)一整體
②事物之間的聯(lián)系都是人為的
③世界的普遍聯(lián)系是通過“中介”實現(xiàn)的
④信息是世界普遍聯(lián)系的基礎(chǔ)
A.①②
B.①③
C.②④
D.③④
最新試題
在經(jīng)濟結(jié)構(gòu)調(diào)整中,各地區(qū)一定要著眼本地實際,因地制宜,發(fā)展地區(qū)特色經(jīng)濟,找好著力點。發(fā)展地區(qū)特色經(jīng)濟要選好著力點,體現(xiàn)的唯物辯證法道理是()。
在360與騰訊的企業(yè)糾紛中,騰訊作出“艱難的選擇”,要求用戶必須在兩個軟件中卸載一個。從思維方法上看,這種“非此即彼”的思想()。
中央依據(jù)我國當前經(jīng)濟發(fā)展的狀況,把穩(wěn)定特價作為2011年宏觀調(diào)控的重點和首要任務(wù)。這說明()。
需要預測的不僅是投資,車多了路會堵,盲目擴張的大城市會生病,工資太低員工會“用腳投票”……在今天的中國,前瞻性研究尤為可貴。從哲學角度看,要獲得準確的預測,需要()。①運用發(fā)展的觀點,把握事物運動中前進和上升的趨勢②運用聯(lián)系的觀點,分析把握事物存在和發(fā)展的各種條件③發(fā)揮意識能動作用,在理論基礎(chǔ)上充分發(fā)揮主動創(chuàng)造性④發(fā)揮主觀能動性,不斷完善對事物變化發(fā)展規(guī)律的認識
2010年12月21日至22日召開的中央農(nóng)村工作會議提出,要抓緊實施全國高標準農(nóng)田建設(shè)試點,力爭到2020年新建8億畝高標準農(nóng)田,要加強農(nóng)業(yè)科技創(chuàng)新和推廣能力建設(shè),力爭2011年完成在全國普遍建立健全鄉(xiāng)鎮(zhèn)或區(qū)域性農(nóng)業(yè)技術(shù)推廣、動植物疫病防控、農(nóng)產(chǎn)品質(zhì)量監(jiān)管等公共機構(gòu)的任務(wù)。其中蘊涵的哲理是()。①要集中精力解決主要矛盾②矛盾的普遍性與特殊性相互聯(lián)結(jié)③創(chuàng)新可以推動生產(chǎn)力的發(fā)展④科技創(chuàng)新是統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展的根本動力
聯(lián)合國將志愿者定義為:“不以利益、金錢、揚名為目的,而是為了近鄰乃至世界進行貢獻的活動者。”我國當前志愿者遍布城鄉(xiāng),他們“奉獻、友愛、互助、進步”的精神與我國“團結(jié)友愛、助人為樂、見義勇為、尊老愛幼”的傳統(tǒng)美德一脈相承。他們的行為得到了廣大群眾的贊許,正如印度古諺“贈人玫瑰之手, 經(jīng)久猶有余香”。志愿者的行為體現(xiàn)了()。①貢獻和索取的統(tǒng)一②社會價值和個人價值的統(tǒng)一③集體主義和個人主義的統(tǒng)一④社會和個人活動的統(tǒng)一
目前,我國的城市青少年所用手機功能越來越完善。在手機上可以上網(wǎng)玩《魔獸世界》、《夢幻西游》和《網(wǎng)絡(luò)偷菜》等游戲。可一些青少年的世界觀、人生觀還不夠成熟,一些意志薄弱、自控的青少年把虛擬想象的世界當作真實的世界,陷于其中不能自拔,嚴重影響了身心健康和學業(yè)的發(fā)展。這說明()。①思維和存在的關(guān)系問題對人的思想和行動有重大影響②把虛擬世界當作客觀世界是機械唯物主義的觀點③世界沒有不可認識之物,只有尚未被認識之物④青少年必須樹立科學的世界觀
危難突發(fā)之際,一個國家的“國家行動”直接反映了國家在公民心中的份量。一個國家的“國家反應(yīng)”,直接檢驗著公民在國家中的份量。這表明()。
阿聯(lián)酋發(fā)明“人造雨”技術(shù),人工制造出大量負離子,自動依附塵埃,在太陽光產(chǎn)生的強熱上升氣流作用下,攜帶含有負離子的塵埃粒子上升到了云層,吸收空氣中的水分子,凝結(jié)成水滴,無數(shù)的水滴最終會變成云,進而化作雨滴落到地面。這一發(fā)明,表明()。①人工制造負離子是對塵埃的辯證否定②人們通過實踐可以超越和主宰自然界③人們可以改造規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式④人們可以按照實踐的需要,建立新的聯(lián)系
在擇居問題上,上海流傳著“寧要浦西一張床,不要浦東一間房”的習俗,北京也有“南貧北富”的說法,造成各城市不同區(qū)域住房供求與價格的不同。人們有不同的擇居選擇是因為()。